法师开示 性广法师：宗教学、佛教学研究方法之探讨——以佛法中　

法师开示 性广法师：四念处禅观（五）　

法师开示 性广法师：四念处禅观（四）　

法师开示 性广法师：四念处禅观（三）　

法师开示 性广法师：大学院校禅修教学之理念与方法　

法师开示 性广法师：大乘禅波罗蜜「止观法要」之抉择——以智者　

法师开示 性广法师：《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑—　

法师开示 悟殷法师：中国佛教史略 原典资料汇编自序　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（五）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（四）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（三）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（二）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的佛陀观（一）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（五）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（四）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（三）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（二）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的圣果观（一）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观（下）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观（中）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观（上）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的业力观（下）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的业力观（中）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的业力观（上）　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的“时间”观　

法师开示 悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的轮回观　

法师开示 悟殷法师：从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想　

法师开示 悟殷法师：佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部　

法师开示 悟殷法师：记《中国佛教史略》之特见——真空妙有与真　

法师开示 悟殷法师：部派佛教中有关“异生不能断诸烦恼”的讨论　

法师开示 悟殷法师：记印顺导师《印度之佛教》的特见——从声闻　

法师开示 悟殷法师：修证篇概论（下）　

法师开示 悟殷法师：修证篇概论（上）　

法师开示 悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（下）　

法师开示 悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（中）　

法师开示 悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（上）　

法师开示 悟殷法师：研究部派思想之杰出比丘尼──悟殷法师访谈　

法师开示 悟殷法师：《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论　

法师开示 悟殷法师：《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论　

法师开示 大安法师：明“三世因果、六道轮回”之理可救人　

法师开示 大安法师：十种逆境为道场　

法师开示 大安法师：六字真经堪读诵，谁言名字假非因　

法师开示 大安法师：娑婆世界道难成　

法师开示 大安法师：唯上智与下愚不移　

法师开示 大安法师：白居易不做蓬莱客，愿做西方主　

法师开示 大安法师：极乐世界的殊胜境界　

法师开示 大安法师：了解真心就不会认贼为子，以妄为真　

法师开示 大安法师：春节上堂法语　

法师开示 大安法师：净业行人应该露地安然坐白牛　

法师开示 大安法师：净土宗在佛的一代时教中占据何等地位