智慧年‧慈悲年
2006.02.04洪启嵩居士讲于台北 邵家康整理
生命一年一年很快地过去了，但是大家是否观照到生命无常的转动呢？
能圆满觉悟，可以说是生命最幸福的事了。我们希望具足世间的财富等福德因缘，是要让我们更加有力量去成就、去修行、去圆满，千万不要让我们的福报成为障碍我们人生修行的力量，要让福报福德成为我们成就与帮助众生的力量。
佛经中说，人间是最容易修行成就的，因为人间的生活苦乐参半，如果是天神，由于他们福报很大，生活安适，如此就不易生起惊觉修行的心，久而久之，头脑就钝了、没有智慧了。所以要牢牢记住：「福报是要增长我们修行的力量、增长我们智慧的力量、增长我们悲心的力量、增长我们定力的力量，让我们能成就无上的福德，最终圆满成佛。」
为什么我不断重复讲这些话呢？因为大家会不断忘记。如果我们不会忘记这些事情、一直安住在菩提心、安住在智慧，我们就是一个成就者；如果忘失这些，我们就是众生。所以不要让自己忘失菩提心、忘失我们的智慧。
「个性与习气」是增长烦恼的最重要资粮，所以请大家不要让「智慧」被个性打倒，不要让「经验」被习惯磨灭掉；要从经验中成长出智慧的果实，要用生命中的种种因缘与经验，让我们本具的佛性、本具的智慧得以圆满，不要让这些生命的「经验」，变成障碍我们的「习惯」。
我常观察，人们经常是顺从自己的个性与习惯，总是有一种偏执、认为「我的个性就是这样」。于是遇到事情，就用「本能、个性」来回应。
佛菩萨则不同，佛菩萨只有特性、没有个性，因为佛菩萨没有「个我」。然而佛菩萨有「悲心」，所以会发展出「帮助众生的力量」；佛菩萨有无比丰厚广度众生的「经验」，但是遇到事情，他不会习惯性直觉地反应、不会用他的习惯，遮掩住什么是应该作的，时时以对众生的悲心为行为的基准。因此真心修行的人，心智必定是越来越柔软的。柔软的心要保持本质的清净，像清净的水或黄金，遇到任何环境，都能用「当下的环境中最适切的方式」来帮助众生，所以要让我们的心放下、放松。当我们的心完全放松时，我们的身体、心境、外境都会跟着松开。
我把这样的法门建构了五个次第—「心、气、脉、身、境」。
心要安住于真如的体性，「真如」就是无住的心，安住于无住真如空性的，如果心安住于实相，呼吸乃至整个身心就会完全放松开来、没有执着。相反的，如果是随顺「个性」，那么身心就会执着、紧张。
一个真心帮助众生的人，不会在乎自己的形貌，所以他的心是放松放下的，自然安住于真如，呼吸完全松开，脉是柔软的。我们可以观察佛陀身体的线条，每一个线条都是柔软的，佛陀在菩提树下修行到最后，成就时柔软相就现起了。
但是我们观察古往今来，很多世间伟人，他们脸部及身体的线条都是棱角分明的，这是由于他们强烈的意志力，显现在身体上的痕迹，然而佛陀却是柔软的，因为他的脉是完全放松、柔软的，所以由内显现于外，身体显现的外形也是柔软的，他用柔软、完全松开的心来面对世界，而非用「意志力」来面对。怎么说呢？对佛陀而言，事情该做就做，「意志力」只是个人的坚持；而「大悲心」是「法界应该如此的」，就像水没有坚持什么，它只是要流。
很多人认为我是一个很有意志力的人，其实不然，从小我就没有什么意志力，从小无论学什么都学不成。很多人自称「二十岁就决定了一生该作什么事情」，这是很坚强的意志力，然而我却没有什么意志力。自从我二十岁见到实相后，我只是在作实相的事情。实相就是实相，不会因为一个人有意志力或没有意志力而改变，所以我只是作我该作的事情，没有退、也没有进，我没有坚持，因为那只是该作的事情、怎么会是我的坚持呢？所以我所做的事情乃是「如何来完成这样的实相」、我一生所做的事情就只有这样。
自从我二十岁之后，我做的一切事情已经与「我」无关了，因为我的名字只是假象。我将来可能是一个笔名最多的人，因为我的笔名乃是「作某个事情时，最恰当的使用名号」而已。我写过很多重要的、对众生有利的书籍，然而我心中并不会真正在乎这些书；因为，就算是把所有的佛经都烧成灰烬，也不会对实相增减一分，只是众生甚可怜悯。
有的人问我为什么要写那么多书？很多人也讶异于我写书的速度。依照目前的速度，我今生的著述可能会达到五百本之多。为什么要写这么多书？每一本书总是作它该作的事情，一本书就是一座心灵的道场，而且是建造成本与维护费用最低的道场，但是它的作用会比一座实体的道场还大。
我的名字是虚幻的，名字的唯一意义是「对众生有何利益」；如果对众生没有意义，那么这种名字的「有与没有」有什么关系呢？就实相言，「对众生有利益、对众生没有利益」其实是一样的──这些才是法界的真实。
如果我们还没有认知「弘法与没有弘法、悲心与没有悲心」在实相上是一样的，那么遇到障碍我们悲心，或是障碍我们弘法的人，我们就会生起忿怒心。
当我们了解实相后，就应该把这实相不断地告诉众生，因为这是解脱众生的最重要力量，我们的悲心是无限相续，但是因缘立场缘故，所以遇到任何障碍也不会有法仇与法敌，即便是遇到伤害佛法、毁灭佛教的人，也还是一样对待他们──这就是实相！
以上所说的，是最真实、最珍贵的法要，因为只有这样，佛法才有存在法界的需要，佛法的独特、不二是因为他的真实实相，而真实实相是遍满一切的，可惜一般人并没认知到这个事实，所以我们要让所有人都认知──这也就是我们所要作的。
「心、气、脉、身、境」，心如、气松、脉柔、身空、境圆满。没有「过去」，因为过去的经验只是转换成我们的智慧，过去一切的你，只是让我们实现悲心的力量，所以没有「过去」。而「未来」不过是圆满实相空性的时间，所以也没有「未来」。至于「现在」，我们不用执着现在有什么事情，因为「现在」只是这样做而已，所以也没有「现在」。我们其实只有「当下」！
这是从内到外，完全放下自己的习惯、个性与自我，乃至放下我们的名字、语言、文字、家、房子。
为什么我们住在家中很舒适？因为我们住在家中很放松，很自在，我们在家里用东西时，不需要时时提醒自己：「这是我的！那是我的！所以我可以自由自在地使用这个、使用那个」，因此在家中我们是完全放松的。同样的，「法界一如」也正是如此。
希望大家今年是个智慧年、能超越自己的个性；希望大家今年是个慈悲年、能超越自己的习惯。「习惯」是会割伤人的，它不但会割伤别人、同时也会在自己的心中留下痕迹。
所以，愿大家都能放掉个性与习惯，转成智慧与悲心，让今年成为法喜充满的一年，心中安安静静的，智慧遍一切处都是、悲心从来没有消失过，实相就是如此。
今年我写了几幅有趣的春联贴在门口，大门左右对联是：「心家欢喜全佛聚，宝住呈祥妙悟来」，门扉背面写着「开门见佛」，提醒大家开门见到的一切众生都是如来。门的正面则写上「佛也来了」，每一个来访的人看到就会想起自己是佛。希望大家也能「开门见佛」，常常看见「佛也来了」，多好！
希望各位都能成就这些吉祥。今年能成佛就早一点成佛；如果今年没有办法成佛，则明年再来。希望大家身心健康、福德自在，同时福德不要成为障碍我们生命修行的力量；遇到困境，也不要成为障碍我们修行的力量；如果平平顺顺，没有事情，也不要成为停滞我们修行的因缘；只有认知实相，了知过去、现在、未来，三心不可得，不断地精进、精进，终至圆满成佛。祝福今年大家都能成就智慧年与慈悲年。
日期:2024/12/10 17:13:00
洪启嵩居士：念佛三昧初探﹝下﹞