达真堪布：有分别的爱是轮回的因，没有分别的爱是成佛的因

   日期:2018/3/9 18:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　遇到有人来骂自己、伤害自己，冤亲债主来找自己麻烦，向自己索债时，应这样想，这都是我宿世的父母，对我恩重如山。佛讲，六道轮回中每个众生都曾经无数次地做过我们的父母，都对我们有养育之恩，如同现世的父母。这就是事实真理。

　　我们是不相信佛，还是不相信事实真理?这是佛讲的，是事实真理。而不是佛创造的、制定的，是佛发现的、了知的事实真相、真理。但我们依旧不相信、不跟随真相真理，依旧不与真相真理相应。

　　众生都是愚痴颠倒的。这不是佛在骂我们，也不是佛看不起我们，我们本质上就是如此，但很多时候我们并不承认。尤其有些自高自大之人，特别可怜，烦恼的是自己，痛苦的是自己，将来还要在六道中继续轮回，遭受无穷无尽的痛苦。然而，我们依然不相信佛讲的法，不相信诸法的事实真相和真理，真的很可怜。我们要忆念众生的恩德，想解脱、成佛，就要依靠众生，没有众生是不可能成就的……

　　我们总说佛菩萨是福田，其实众生也是福田。在《入行论》里讲过，每个众生都是我们的福田，我们依靠众生可以修安忍，可以修布施，可以修戒律。以持戒为例：如果没有众生，无法修清净心，无法体现本具的清净。

　　若众生来伤害我们，其实是来帮助我们的。帮助我们消业，我们可以趁此机会修忍辱，还可以修自他相换菩提心。我们的对境、所依都是众生!尤其离我们最近的，经常跟我们接触的众生。对众生还可以发慈悲之心。众生无边誓愿度。

　　很多人心生恐惧：“我虽然要度众生，但众生无量无边，怎么度啊?”其实没有必要恐惧!因为众生无量无边，我们的功德也无量无边。比如，我们把每一个众生都做为对境发慈悲心，虽然众生是无量的，但我们的慈心和悲心也是无量的，我们所获得的功德也是无量的。

　　我们对一切众生发慈悲之心，也是打开心量的方法，这完全缘于心里有爱，但是这种爱不可以有分别。有分别的爱是轮回的因，没有分别的爱是成佛的因。若对每一位众生都有一份爱，希望他们离苦得乐，这种爱就是成佛之因。众生无边，这样就没有分别了，如果有边就有分别，若是无边就没有分别，正因为有无量无边的众生，才会让我们的功德也无量无边;功德无量无边就是佛。我们的功德若不是无量无边，若是有分别的话，那就不是佛，凡夫而已。

　　我们很难具备圆满的功德，除了佛。所以功德无量无边叫佛。有了无量无边的众生，我们才能发无量无边的心。我们发了无量无边的心，才可以成佛。我们的心量彻底打开了，如同虚空和大地般，这个时候可以在大地上任运而行，可以在大地上盖房子，做任何事都可以。

　　大地也不是仅限于一个地球，此处所讲的大地是宇宙，是无量无边的世界;虚空也是一样，也是无量无边的，如同大地，如同虚空，虚空可以容纳万物，大地也可以容纳万物。同样，当我们也可以容纳一切苦乐，一切的顺境，一切的逆境，一切对境的时候，你的心相续就彻底成熟了，到那时你就是佛。

　　所以我们不能没有众生，更不能没有身边这些有缘的众生，他们不断地给我们提供对境，让我们在对境当中成长，并且逐渐成熟，最终才能成佛。若是没有这些众生给我们显现好或坏的对境，我们怎么修练?