万行大和尚：怎么去掉不良的心理暗示

   日期:2017/12/29 7:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　世间上有显态的力量，就有隐态的力量，往往显态是受隐态的影响和支配。中医有这样一句话：阳性的力量受阴性力量的主宰，补阳就要先补阴。

　　古人讲胆由心生。阳气足，胆量就大。实际上什么都没有，怕什么呢?通常都是自己吓自己。

　　改变不了，一直住在这上面就恐惧;心念转变了，不住在上面，就不会恐惧了。即便是一件好事，你住在上面，好事很快也会变成坏事。人不能进步就是对某些事情过于执著。天地间万事万物都在不停地变化，人要随着变化而变化，只有这样才能进步、成长。

　　学佛有很多方法，一路走过来，并不是一个方法能解除所有的痛苦。我们早课有一句话叫“法门无量誓愿学”，在不同阶段需要不同的老师，要采用不同的方法。佛门的八万四千法门，是为了对应八万四千种类型的众生。在修行的过程中，身心在不同阶段会有不同的反应，对治的方法也不同，不是一个方法就能治百病。

　　尤其在修行的基础阶段，选择的方法很重要。但是，当你超越了方法，进入了心灵，任何方法都是多余的，只要每时每刻看住自己的起心动念，把握自己的起心动念就可以了。所有的宗教修炼到一定深度，都会回归到看住自己的起心动念。

　　有的人在念佛时身体出现反应，他会说：“念佛怎么不管用呢?”如果你能不在意身体的反应，身心完全放在念佛上，把身体搁置一边，身体的反应很快就会过去。问题是有几个人的心理能不受生理的牵引呢?对普通人而言，要降伏心，首先要降伏身体。按佛教的说法，修完四禅八定以后才能降伏自己的心，才能达到“唯心所造”，在此之前全都是唯生理所造，受生理的主宰。

　　修道无非是修生理和心理，离开了生理和心理，还有什么可修的呢?虽然我们信教的人知道有一个不生不灭的东西，可是眼前的、当下的、我们的身体都超越不了，主宰不了，又谈什么修心性呢?就像刚才那个同修讲到晚上不敢走夜路。这样的人即便打坐，他的心也没办法安，他也主宰不了自己，因为身体有问题。如果他的心力很足，就可以转变。问题是他的心力还达不到这个水平。所以必须先从身体上下功夫，提升精气神来解决问题。

　　学佛的人往往喜欢好高骛远，基础的东西不愿意去学，不愿意去做，总想当下成佛。虽然顿悟确实存在，但那是因为有一个长时间量的积累，才产生了质变。就如同开智慧一样，我们连最基础的知识都没有，能开什么智慧呢?有相当一部分学佛的人认为文字般若会障碍修道。文字怎么会障碍修道呢?一知半解，执著文字，才会障道。

　　有这样两句话，“行万里路，破万卷书”“不怕聪明能误人，就怕聪明未透顶”，丰富的人生阅历和社会实践比读书更容易获得智慧，更容易让人开智慧。我们应该在读书的同时学会读社会、读自己。不会读社会、读自己的读书人叫做书呆子，因为缺少生活阅历和人生经验。相反，如果没有深厚的文化底蕴，思想境界是难以提升的。

　　佛教称文字为“文字般若”，文字般若是进入实相般若的基础。有一部分人在文字里面打转，跳不出来，就是所谓的“未透顶”，超越不了文字，但文字般若奠定了佛学理论的基础。佛教讲“法门无量誓愿学”，就是让你多看多听多学，用实践验证理论，用理论指导实践。

　　过去出家人到一个丛林参学三年，师父就会叫他离开这个丛林，到其他寺庙继续参学，云游参学是非常重要的，不去参学就没有比较。今天虽然也参学，但只是一种形式了，到一个庙待一段时间，看不惯、不适应、不喜欢，就走了，根本不是为法而来。

　　过去学佛的人真的是为法忘躯，只要这个人有法，他马上就能把所知的丢掉。现在学佛的人总是带着挑剔的眼光，喜欢和人辩论，总认为自己懂的对方不懂。人各有所长固然没错，但我们到一个地方参学，是去学人家的长处，如果你总看人家的短处，每个人都有短处，你到哪里也找不到明师。

　　学佛的人都知道善财童子五十三参，在他参学的途中，遇到很多在社会上身份很卑微低贱的人，善财童子也向他们参学。这种行为当时很多人不理解，就是现在也有很多人不理解。古人讲：“下下之人也有上上之智。”一个不起眼的老百姓，一个贫贱的人，他的口里也会有真理。所以不应该以身份、外表形象来判断一个人是否有智慧。如果你没有智慧，你去参学也学不到东西;如果你有智慧，你处处都会发现真理，处处都能遇到有智慧的人。

　　如果每个人都能把身边的人当佛看，学佛修行进步就会很快。问题是我们恰恰相反，把身边的人都当凡夫看，以这种心态，即便明师来到眼前，我们也会否定他。为什么佛教讲虔诚心、恭敬心是入门的钥匙呢?如果这两点你不具备，即便你很有智慧，佛门里也把它叫做“狂慧”“邪慧”。即便你入了道，这条道上有很多岔道，由于你的狂慧，你就会脱离主道，走入旁道。

　　日常生活中有一种人很聪明，做事转向很快。另一种人，你告诉他怎么做，他就怎么做，我们说这种人一条道走到黑，不会拐弯。实际上这种人做事往往更容易成功。还有一种真正大智慧的人，他不会被任何方式方法所限，会因人因事制宜，用自己的智慧达到诸事圆满。大智慧是累生累世积累而来的。

　　我们能把真正的虔诚心、恭敬心培养起来，龙天护法就会把明师带到我们身边。龙天护法是干什么的?就是护持真正的修行人，渴望真理的人。你们学佛是否有感受到龙天护法的存在?很多人相信他们存在，但是感觉不到。为什么感觉不到呢?相信和感觉的区别是很大的。如果你仅是信，遇到事情的时候，关键的时刻，你还是会动摇。必须自己亲身经历过，明白以后的信才是正信，你的信心才会坚定。正信包含了正知正见。

　　世间上有显态的力量，就有隐态的力量，往往显态是受隐态的影响和支配。中医有这样一句话：阳性的力量受阴性力量的主宰，补阳就要先补阴。实际上整个宇宙的运行规律都是如此，有形有相受无形无相的主宰。我们修行就是要捕捉到无形无相的力量，和它融为一体，只有无形无相的力量才是无穷无尽的。

　　生活中会碰到很多不如意的事，如果你对道深信不疑，当遇到逆境时，可以找一个非常安静的环境，把身心调到最放松的状态，在饮食上不要吃太饱，一个人静静地坐着，通过祈祷的力量来转变眼前的逆境，通过观想使眼前的逆境消失。大家千万不要小看观想的力量，世间上任何事情能否达成，都是由背后那股力量决定的。

　　如果你先和背后这股力量沟通了，日常生活中有形有相的事情就很容易解决了。可是现在学佛的人总喜欢追求方法，忽略了在祈祷上下功夫。当一个人在虔诚祈祷时，他的我执是最轻的，很容易和灵性的力量沟通。当你入道了，虔诚就可以暂时告一段落了，这时候再开始使用方法。所以在修行途中，不同阶段要使用不同的方法，千万不要迷信一个药方能治百病。

　　东华禅寺

　　作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

　　15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4千万多元……

　　从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

　　本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。