幸福人生讲座（第三梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第五集）　　2005/8/2　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-05

　　诸位朋友，大家好！我们在这几节课当中讨论了很多人生的道理，为什么要把这些人生重要的思想、价值观要好好思考、分析，好好来体会？因为当我们的思想、价值观没有确立清楚，没有摆在正确的位置，纵使你有心要推展中国文化，那根基会很不牢。当我们接触一些亲朋好友，人家端了盆冷水往你的头上一浇，你可能就熄灭了。所谓「树头站得稳，不怕树尾做台风」，你希望你的孩子思想、观念正确，首先不是要求他，而是要让自己活得明明白白才行，自己的修养修身功夫要先提升。

　　《大学》里有一句最关键人生最根本的道理，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，不是要求别人，首先从自己开始做起，自己活得明白，「身修而后家齐，家齐而后国治」。这个先后顺序不可颠倒，要改变别人以前首先要改变自己，往正确的路上去走，不然你的信心、根基不足，到时候人家给你一句话，说「都什么时代了，你还用这个来教；你假如用这个教，你的儿子以后就被人家欺负了」，讲没几句你的心都冷一半了，「现在还教诚信，教诚信都给人家当傻子看」。这些话都似是而非，这些话绝对不在几千年不坠的经典之中。经典都是经历时间、空间考验还留下来的真理，绝对不会是这些错误的思想观念。假如你的孩子非常讲诚信，他以后会不会无法生存？假如你的孩子真是诚信到极处了，他可能只有一个工作可以做，当老板、当总经理，因为他值得信任，人家都要交事情给他做比较放心，其他的人都聪明得不得了，点子特别多，让他们不放心。

　　我们刚刚提到了十二条「青年守则」，「信义为立业之本」，你看我们多早以前就闻到这么精辟的智慧？初中。初中离现在已经二十年、三十年，这么好的教诲为什么我们不得受用？因为在教这十二条青年守则的时候，我们当老师的人是说「背起来，考试会考，不然你高中联考可能因为两分就考不上」，这些学问只用在考卷上，不用在人生。每个小朋友一定考过一题，「不能乱丢纸屑」，谁都考过这一题，那外面为什么那么脏？学的东西只在考卷上写，跟生活脱节。难道他们没有学过对父母要孝敬，不可对父母讲话没礼貌？这个我看都考过了。现在找几个孩子对父母讲话有礼貌？「所厚者薄，所薄者厚，未之有也」，你都看重他的学业，他的德行怎么可能会好？你只要求他的成绩、分数，你只要求成绩、分数假的东西就出来，他就只尽力把你要的东西做好，其他生活上的他都忽略掉了。

　　诸位朋友，我们现在学校，一个小学里面最重要的职责在哪？这都是本质问题，不思考不行！当一个老师最重要的态度是什么？一个小学老师最重要的态度是什么？是要把孩子的人格建立好，「少成若天性，习惯成自然」，我教给他的是一辈子正确的思想，那他受用一辈子。假如我只摆在他的分数有多高，这些分数对他的一生没什么意义；但是假如我只重视他的分数而不重视他的做人，我已经把他教错了，我已经没有尽到老师的职责。

　　很多学艺术、学书法，「来，到我的保证班，三个月、六个月以后可以出去比赛得奖」，要不要学？诸位朋友，要不要学？摇头，但是这样的老师学生都收的特别多，因为都真的得奖，都要虚名。谁在示范追求虚荣、虚名给下一代看？我们大人。有一个书法老师他的书法写得非常好，连续两年得到大陆的大奖，他的老师对他讲「人家再写十年都不见得有你现在的成绩」。他大我两岁，也很年轻。他跟我认识也是非常的有因缘，当初我到深圳讲课，我要讲八堂课，他在第七堂课要来听，刚好那天举行书法评审，要评出来谁第一名、第二名，他是受邀的评审之一。在评审的当下他发觉一件事情，这很多的字绝对不是孩子写出来的，是老师代笔的。让孩子得了个名，毁了他的一生，他的一生虚伪、浮华，不实在。才一个动作，孩子的人格已经没有办法健全，家长常在干这种事，长辈常在干这种事，还觉得自己很聪明，很有办法。

　　他在那里发现这件事觉得不能够纵容，邀来很多的负责人讨论这件事，所有代笔的一律不录取，统统删掉，我们要的是真正靠自己的功夫写出来的。这么一折腾，他来不及了，第七堂课没赶上。第八堂课，隔天又有很多事；他要来上课要坐一个多小时的车，他一看又好像来不及了，但是最后一堂，他就上车了。一上车以后他就开始念阿弥陀佛，他说他坐的那一班车同样号码，比方说「232」，他连赶了四部「232」，他那一台「232」冲过了四台「232」；两台「232」当中十五分钟来一班，他赶了四台，节省将近一个小时的时间，赶到了现场，听了最后一堂课。

　　我跟他不认识，有位朋友就把他带过来，我们互相认识一下，说「这位是一位书法家」。另外那位朋友把他带过来，我还以为他们两个很熟，我说「不然我们一起去喝个茶」，结果他们两个也是第二次见面，也不熟；我以为很熟，其实他们根本不熟。结果这么一喝茶起来，这位书法家就提到了，他说「我们做人要真诚、要清净、要平等、要正觉、要慈悲」，这种话一听起来眼睛都亮了，是吧！马上就认到亲人了。第一次见面当天就跟我睡在同一个屋檐下没回去，一见如故。

　　我在他身上体会到很多的道理，他说他学书法，请教过非常多的老师，也花了很多的钱，没学到真本事，都留一手。后来他已经一贫如洗，都没钱了，但是那份好学的心，那份承传艺术的使命感不曾退缩过，人要能坚持，「人有善愿，天必从之」。他生命当中的老师出现了，把书法传给他，不只不收他的钱，还让他住在他们家一段时间，就近指导。真正的明师，真正有本事的、有德行的人，不会要你的名、不会要你的利；世间人不了解这个真相，都去攀名攀利，累得半死。我也没有去求过人，我们只是一个善念起来缘就接上了，干嘛去攀缘？攀到的都是好虚荣的人，你攀不到明师，攀不到明白的那个明师，明白的人要的是你那一颗真心。

　　他的老师把他教会了，告诉他「我现在传给你的是从王羲之一直承传下来的笔法」，王羲之是书圣，书法首推王羲之。王羲之的《兰亭集序》，那是千古的名作。他的老师跟他讲，「我把这个笔法教给你，假如你没有德行，我害你一辈子」，你看这老师多有智慧，「因为你会了这些笔法，你会很快有名有利；而你无德，这名利一定会让你造作很多的罪业，到最后沉沦。你要切记我的话，一定要有德，要有使命感」。这位老师也没辜负他老师的期许，常常都是义务教学。我还带著他到海口去指导书法将近一个礼拜的时间，他不只没收钱，还带了一堆毛笔去送。有这分使命、爱心才能成就他的学问、他的艺术。

　　他见到我的时候我很高兴把一套书送给他，《德育课本》。当我拿给他的时候他瞬间一个动作双脚就跪下来，把我给吓死了，他说「这套书是要跪著接，这套书有七百多个圣哲人」，他跟我说「我现在书法可以不写，但是圣贤的教诲不能不学，书法到了某一个境界，唯有心性的提升，才能更上一层楼，因为万法由心」，你看这都是明白人。我们现在太多舍本逐末。艺术真正的本质是要陶冶性情，要移风易俗，现在谁在宣扬这样的态度？学医也好，学艺术也好，动机在哪？这样的人生不可能有快乐可言。

　　我们当老师，尤其小学老师，对孩子一生的人格、德行影响甚深，这是我们最重要的本职、天职。结果现在在应徵小学老师，一走进去主考官问什么？不是问你「你重不重视孩子的德行？」不是问你「你有没有教育的爱心？」不是，先问「你有什么才华？」、「你能够代表学校出去比赛什么？」、「你有没有行政经验？」、「可不可以帮学校做些事？」谁在提教育的爱心？谁在提学生一生的人格？假如我们在第一线的老师、第一线的从事教育人员都没有抓到这个本质，我们下一代会学成什么？

　　记得我第一年在高雄县龙肚国小任职，那一年日子过得非常欢喜，虽然学校只有十三个班级，但同事之间就好像亲人一样互相照顾，跟学生之间感情也很好。后来我到大陆海口从事文化推广，回去以后满怀念那段时光，我带了些海南的名产，带了椰子糖，海南是热带地方，带了一些咖啡糖去看望同仁、看望学生。

　　当我把我在推广中国文化、在跟家长做长期家庭教育的切磋这样的课程、还有跟老师做长期个人修身的提升这样的教师课，我的校长听了之后非常高兴，他对我说了一句话，他说「假如每个老师每天能花十分钟教孩子如何做人做事，孩子这一生会感谢你一辈子」。一天十分钟，诸位朋友，多不多？不多！诸位朋友，你有没有？不止是当老师的，为人父母者你每天有没有拿十分钟出来教孩子做人做事？听了校长这段话我非常的感动，也可以体会到他在教育的三十多年来，为什么能够得到这么多同仁的爱戴，也在於他这一份爱心。接著校长跟我说，他说「你今天下午就对全校的同仁做一次演讲」。遇到这样的校长，我们一定是赴汤蹈火，在所不辞。诸位朋友，你不要怕你没有助力，怕的是我们愿心不坚定，你愿心很坚定，一定感来很多志士仁人的帮助，因为「得道者多助」；「多助之至，天下顺之」，天下人都会来帮助你。

　　很多朋友都问我们，「你们办的都是免费的，请问你经费哪里来？」我们会回答他，「全球爱好中国文化的人都是我们最强有力的后盾」。人就是不信真理，你就无法印证真理。信是根本，你信了，你了解了，你去做了，你就契入了，你就证得了、体证到了。那天下午讲完以后校长又跟我说，他说「今天还有好几位同仁因为公事不在，你明天早上再来讲一场」，那当然没问题，我还是尽力再去做一场演讲。从事教育的人，从事各行各业的人，一定要把本质找到！

　　我们刚刚提到十二条青年守则，「助人为快乐之本」。「社会国家者」，以前所学的你这辈子都用不完，好好领受！「互助之体也」；「道德仁义者，互助之用也」。还有另外一句是「生活的目的，在增进人类全体之生活」，我们每天工作为的是什么？假如只是想到为了那三万块、四万块，你这一生不可能会有快乐；假如是因为我们这个工作背后的意义，那你时时会活得很充实，每一天都很安慰。像我教小学的，我今天尽心尽力教了孩子，我内心很踏实，我看著他们在成长，我看到自己生命的贡献、价值，「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」。人生最难的不是奋斗，是吧？是抉择。

　　诸位，「九思」在哪里？我们刚刚在说的，物质进步了吗？看清楚！「视思明」，随时要视思明。我们再看人生的意义在哪？你现在也在视思明，也在「听思聪」，蔡老师讲得对不对要听清楚，假如讲不对，你还是要判断出来，然后私底下告诉我讲错了，因为我也满爱面子的，「听思聪」。「色思温」，「色」在这里专指一个人的面部颜容。什么样的表情好？看到人就笑好不好？人家会说「那个人有没有怪怪的？」学东西要活用，要防过与不及。比方说讲课的人，讲课的人要亲切，结果他一上台来坐下来就一直傻笑，那底下人不是觉得很奇怪吗？

　　容貌要温和，最好的榜样是孔老夫子。在《论语》里面赞叹夫子「望之俨然」，远远看著夫子他很有威仪，不会驼背，不像我这样，不会驼背，望之俨然，觉得很有威严；但是靠近，「即之也温」，觉得很舒服，就像家里的长辈一样；但「听其言也厉」，夫子讲话非常正直、非常直率、非常中肯，希望我们能够进步，能够改过，所以言语其言也厉，会让我们警觉，肃然起敬，起而去改过迁善。要学夫子「望之俨然，即之也温，听其言也厉」。

　　「色思温」在现在讲叫「第一印象」，人跟人见面也是要慎於始。诸位朋友，道理确确实实是无量义，等你真正领会去实践，你每天都有体会，会活在「学而时习之，不亦悦乎」。什么时候要慎於始？你跟人家见第一次面要不要慎於始？你说「随便就好」，你穿得不够得体，人家第一面见你，「这个人太随便，生意不要跟他做了，朋友不要跟他做了」。先入又怎么样？为主，要慎於始。

　　不止第一次见面要慎於始，什么时候也要慎於始？这个道理，每天都是新的开始，今天一醒过来可不可以慎於始？可以，今天我要随顺圣贤教诲，不随顺自己烦恼，那你今天是一个好的开始。你今天醒过来告诉自己，「从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生」，这样好不好？好；但是不要每天都这样讲，那就不大好了。

　　再来，教导孩子要不要慎於始？要。你先严后宽，你小时候对他很严格，到他十二、三岁开始比较会思考了，你慢慢放松，先严后宽，他告诉别人说「我爸爸对我真好」，小时候那个严格，筷子不好好拿，「啪」打下去，他早就忘记了。他已经循规蹈矩了，你循规蹈矩了，我们干嘛吃饱撑著还对他那么严格；慢慢放宽，他思想有主宰，跟他好商量，他觉得我爸爸真好，啥事都好商量，其实是一开始已经把他引导到正确的方向。

　　但是假如先宽后严，小时候：「他还小，孩子爱玩是天性」，这句话对不对？孩子爱玩是天性，什么叫天性？「人之初，性本善」叫天性，好逸恶劳，玩物丧志，那叫习性，不叫天性。现在都倒著讲，所以颠倒的社会都出现了。你把他放松了让他去发展，一大堆坏习惯都养成，等他十二、三岁说「唉呀，不行了，要管他严一点」，会发生什么情况？跟你叛逆、跟你吵架，甚至打架都来了。要慎於始。

　　来，夫妻要不要慎於始？要，一开始就要相敬如宾，一开始就要有原则。现在很多年轻人说「人家都在谈恋爱，我也要去谈一个」，真是没有慎於始。这种错误我也犯过，所以我们犯过的错误不要再让下一代再犯。任何一件事不谨慎，到头来会惹来很多的副作用。他不慎於始，交往到一个不好的人，你看现在情杀的多不多？一个礼拜不知道出现几件，那都没有慎於始。所以慎於始用在太多的地方。包含我们这次来上课，请问你为什么而来？慎於始，你为什么而来就会决定你上课的效果。来，诸位朋友，为什么而来？有没有人为了看蔡老师长什么样子而来？那就可能没什么收获。对啊！学贵立志，一个人志向远大，他所学的东西才扎实，所学的东西才会灵活运用，才会解行相应；人没有志向，纵使有再好的明师，一生还是庸庸碌碌，当面错过的多。

　　我们看第一印象很重要，我们就要谨慎，但是这个谨慎不是虚伪，这个谨慎是为了有好的开始，结一段良缘，去利益对方。现在不是这种思惟，结个好印象看能不能把他皮包里面的钱变到我的皮包里来，这样动机就错了。你看，很多人去上课，听说上五天以后人际关系会好，人际关系好了以后你就可以当经理、当主管。他花了好几千块去学，也学得很认真，见到人要微笑，已经二十多年都不微笑了，突然学了五天以后，见到客户开始微笑，客户鸡皮疙瘩掉一地，因为皮笑怎么样？肉不笑。对啊！学不是学这个皮、这个外表，学哪里？没读过古书怎么学都学不到核心去，要学学什么？「诚於中，形於外」，要把真诚心时时提起，你的行为就处处恭谦、恭敬。你不从根本下手，一生怎么学都探不到根本。这是「视思明」。

　　再来「听思聪」，我们昨天也举了很多例子，听可以听出一个人的修养。再来，人与人相处有一种杀手鐧，特别会破坏人和，哪一把杀手鐧？流言蜚语，谗言。「那个朋友怎么讲你，你知道吗？」这句说话才讲，你说「他怎么讲我？」你的耳根马上怎么样？竖起，然后听到别人讲你不好，不分青红皂白，脾气、情绪已经开始波涛，不冷静了。所以在几千年的历史当中，多少家庭、多少团体、多少朝代都因谗言而付出了惨痛的代价。

　　为人君者，君听了谗言，忠臣要被杀头，「君听臣当诛」，在很多历史当中，忠臣被杀完头以后，过了三十年又被平反，然后被追封「文忠」，被追封什么「文正」，就是这些追封；他在那时候都是含冤而死，「君听臣当诛」。「父听子当决」，父亲假如听信后母的谗言，听信他人的谗言，那父子关系也会决裂。「朋友听之疏」，朋友跟朋友之间假如有人来进谗言，就开始疏离了，很多很好的朋友就这样错过了。所以人要会判断，不能只听，要看一个人的言行。你跟他交往都十来年了，你难道不相信自己十年所看所闻吗？偏偏要相信一个交情根本不是很深的人的谗言，那是人太愚痴了。而且纵使他说「某某人说你哪里不好」，你可以说「对，我还做得不够好」，是不是？我们做得够好了吗？还有太多的成长空间，人家肯把我们的缺点讲出来应该怎么样？应该跟他鞠个躬，「谢谢你告诉我的缺点」。

　　就好像我今天脸上被木炭划了一横，有时候还划两横，我自己都不知道，给人家看笑话了，你还肯帮我说「擦一下，擦一下」，有时候还亲手帮我擦，我要感谢他还是骂他？那不是同一个道理？你今天缺点不改，你不是给人家看笑话吗？朋友肯给你指出来，感谢他都来不及了，还跟他闹情绪、还跟他产生隔阂，那是愚痴！但是说很简单，为什么难？话说回来，慎於始没做到。你小孩没告诉他，「人家指出你的缺点是对你最大的帮助，是你的贵人，你应该怎么对待你的贵人？」小时候有这样教的举手？你现在没教他，然后在家里，爸爸讲妈妈的错误，妈妈摆了一张脸很臭：「好了，我知道了」，小孩有没有学到？有啊！学到你的态度、情绪，他以后听到不好的他也听不下去。假如这个时候妈妈跟爸爸鞠一个躬：「老公，谢谢你指出我的缺点，你真是我的贵人」，你儿子看了多舒服。

　　那时候我到杭州演讲，后来回到深圳，深圳有一班小孩都是学圣贤教诲的，六岁左右，刚好犯了点小错，我们随口就跟这个小女孩讲。讲完以后这个女孩看著我们鞠了一个九十度躬，然后说「谢谢蔡老师指出我的缺点」。看了都心花怒放，心生欢喜！假如下一代都是这种态度，你还怕中华民族不兴吗？她现在养成习惯，她习惯成自然，她学哪一句？「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。

　　诸位朋友，《弟子规》的每一句话都攸关一个人一生的成败。诸位朋友说「蔡老师，你也太夸张了」，我讲得一点都不夸张，是因为我们对这个经典的认知不够透彻。我们举前面几句就好了，诸位朋友，「父母呼，应勿缓」重不重要？重要。这个态度没有养成，这个孩子一生孝敬之心没了，一个没有孝、没有恭敬之心的人，人生处处障碍，因为他会失礼，他会跟人家起冲突。你面对不恭敬的人，你修养好一点你会怎么做？敬而远之；遇到修养不好的人，「你给我走著瞧」，他会形成很多阻力。他这一生恭敬心没起，好的没起会起什么？「学如逆水行舟」，不进就什么？铁定退，没得商量处。人对这些真相要体会深刻。

　　你说「我儿子这段时间没什么进步，也没什么退步」，没这种事；「我儿子很内向，都在家里，没跟什么人交往」，他没跟人交往，他跟什么交往？他跟电脑，他更惨，他活在虚拟实境当中，他活在一按机关枪就「哒哒哒」那里。当他面对机器习惯了，只要他看到人，他会生疏、他会恐慌、他会逃避。我们看到非常多高科技的人才，高学历高离婚率，有没有？为什么？他每天看电脑，电脑一按下去，我说一它不敢说二，他习惯了，所以对人也是一样，我叫你怎么做你就给我做。他不知道每个人都不一样，性格都不一样，他那一份控制的欲望谁受得了？他那份只要求机器不要求自己的态度，不可能让夫妻和乐，也不可能把他的下一代教好。所以现在高科技的人他觉得他学历很高，但是他并不知道隔行如隔山，教育他是门外汉；有了学历，还要打肿脸充胖子，还要去指手划脚，「老师，你这个不会教，那个不会教」，所以很麻烦！我们要冷静来看待这些情况、这些现象。

　　《弟子规》第二句「父母命，行勿懒」，你答应谁的要求最容易黄牛、最容易失信？你答应谁最不容易失信？我们可以冷静一下。答应女朋友的都不失信，答应老婆的会失信，很奇怪，明明是同一个人，怎么差那么多？我们不是用真诚心，用虚伪的心。你看这一句做不到，小孩从小就虚伪，察言观色，阳奉阴违。「父母命」，最容易跟父母失信，因为跟父母失信不会有利益上的冲突，跟客户失信钱就没得赚，利当头！这个叫「道义放两旁，利字摆中间」，你的孩子一生虚伪过生活。每一句都很重要。

　　「冬则温，夏则凊」，重不重要？你孩子对人的体谅、关怀就从这里开始。他连对父母都不关心、关怀，他怎么可能会去爱别人，孩子的仁爱之心都在这一句当中扎了根。诸位朋友，你体会愈深，你在教孩子当中、在与别人分享的当中，你那一份坚定、那一份信心就传递过去。当初我了解到《弟子规》的重要，拿了两本开车从高雄开到台中，开了三个小时；因为我的结拜大哥他的女儿，一个二年级、一个四年级。我结拜大哥这次来上第二梯。两个大男人常常在聊电话聊得哭得稀里哗啦的，诸位朋友你要相信，男人跟男人之间也有真情，有真爱。我大哥上完课以后跟我讲，他说「台中就交给我了，从今以后跟你并肩作战。」所以那天他就讲了，他说我们在谢师礼，我对大家讲到「虽然这两个礼拜我吃了很多营养的东西，但是这一拜拜下去，我可能胖不了了」，我的大哥说他听我讲这句话眼泪就掉下来。那不是用言语在沟通，那是一种对自己的弟弟一种深刻的理解。他对著我讲，他说「你责任心不可以这么重，让大哥来帮你扛一点」。

　　在我这将近十年左右，我结拜大哥跟我认识刚好满十年，跨入第十一个年头，在这十一年当中，他是始终信任我一定会干出些事来的人。这十多年只有一个人相信我可以干出来，因为连我爸爸都不知道我在搞什么，我换了好几个工作；不能怪我爸爸，因为他不在我身边。我结拜大哥刚好住台中，在这好多年的过程他一直陪著我在走人生的路，他的体会比较深刻。人生知足常乐，只要有一个人信任我，我就可以充满动力。

　　我拿了两本《弟子规》就到了台中，我的结拜大哥出来跟我在好像是慈香亭吃饭，还没开始吃我已经忍不住了，开始一句一句解释给他听，「你看这句对孩子一生的影响性有多大」，讲到一半，我突然很伤感，悲从中来，就哭出来了。稍微平息了一下情绪，我的大哥就跟我讲，他说「我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子，还讲得痛哭流涕的，没见过」。接著我跟他说明，「我刚刚讲到一半突然想了，假如在我求学的人生过程，有长辈、有老师把这些都教给我，我这一生少走多少冤枉路」。

　　人不怕走冤枉路，因为走冤枉路假如只是损失了自己的时间，那遗憾还不大；假如绕了这个冤枉路的过程，伤了多少人的心，让多少人担心受怕，而这一群人却是从小爱护我们、支持我们、帮助我们的人，我们不只没有让他们快乐、让他们欢喜，还让他们这么多的伤痛。不好的话出去伤了父母的心，能不能从头再来？能不能？一把箭射过去了，再把它抽出来，「没事了」，不可能！那个箭痕留在那里。我的遗憾在於这几十年做了一些错事，伤了那么多对我们有恩的人，这是我人生最大的遗憾。我们明白了，不希望以后再这样做，我们明白了，不希望下一代的子孙、学生重蹈我们的覆辙。有了这份使命感，人生就有动力，体会了《弟子规》条条的重要性，你会信心十足去教，你不会受人家几句言语的影响。

　　我们刚刚讲到「听思聪」，「谗言慎莫听，听之祸殃结」。而让孩子不听谗言的态度就要从小扎起，从那一句「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，扎下了人生事业最重要不败的一个关键点。而「听思聪」也要从此了解「来说是非者，便是是非人」，因为存心仁厚的人时时想著如何以和为贵，他不会再制造纷争，这是「听思聪」。我们这一节课上到这边，谢谢。