幸福人生讲座（第二梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第十六集）　　2005/7/28　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-16

　　诸位朋友，大家下午好！我们早上提到道德，而「道德」二字可以算是含摄了中国几千年文化的纲领所在。道指的是人应走的正道、正路，道指的是伦常大道，在依循著伦常的大道，不逾越的、不违越的去做人、去处事，展现出来的就是德行。五伦是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。诸位朋友，五伦关系哪一伦最重要？夫妇之伦。我们看得到，有了夫妇才会延伸出其他的伦常关系，才有父子关系，才有兄弟关系，以至於延伸出君臣、朋友，这是很自然的发展。不可能没有夫妇关系就有小孩。有没有可能走在路上乱认一个儿子？那是不可能，人家都会被你吓跑了。

　　夫妇同室，同一个房间，再来，父子、兄弟，同一个家庭，而家庭是一个人成长的最初环境，我们很多的言语行为、思想观念都根源於家庭的影响。在《五种遗规》里面有一段话提到，「国有真教术」，一个国家有真正好的教育方法，「斯有真人才」，才能有国家栋梁之材的产生，要有好的教育方法，「教术之端」，一个好的教育方法可以在哪里找到？「自闾巷始」，就在一般民间巷里的私塾里找得到，自闾巷始。因为我们现在感受不到私塾教育的殊胜影响，我们都没有经验。像老和尚他小时候还去上过半年左右的私塾，而老人家提到这半年的私塾扎了他德行的根基，让他往后面临这么复杂的社会也不会受到污染。只有半年而已。假如我们上私塾教育能有三年、五年，那德行的根基一定扎得很牢固。

　　教术之端自闾巷始，「人材之成自童子始」，教育一个人才，要成就，一定要从小教起，所谓「少成若天性，习惯成自然」，这个时机点要抓牢。中国的教育是从什么时候开始？不是从生出来的时候开始，从还没生以前就开始，重视的是胎教。诸位朋友，你有重视胎教的举手？好，请放下。有位朋友她的为人处事相当善良、客气，但是她的孩子比较躁动。我就问她，我说你怀孕的时候，生活压力是不是比较大？是不是比较没有安全感？她说没错，那时候正处於这样的心理状况。胎儿在胎中跟母亲是一体，母亲的情绪都直接影响著他，因为他秉著母亲的整个影响、整个情绪的薰陶。在周朝时候出现了不少圣人，因为他们有好的母亲，像太任，生了周文王。而太任的胎教做得非常的澈底，她是眼不视恶色，耳不听YIN声，口不出傲语，讲话都是心平气和，一点都不急躁、不傲慢，所看、所听都是美好的事物，这样的正气持续在薰习她的小孩。不只胎教影响得好，生出来以后又受母亲的教导，又时时以母亲的言语、行为为榜样，为模仿的对象，这样三年、五年下来，长养了他的善心、善行、善言。

　　中国的教育抓得很早，从怀胎就开始，夫妻结合，下一代是我们家庭相当重要的一个任务，那就要先有这个默契，假如怀孕了就要做好胎教。因为夫妇的相处直接影响整个家庭的气氛，假如夫妻因为事情而吵架在孩子的面前表现出来，虽然吵架的时间只有三五分钟，很有可能对孩子造成什么影响？诸位朋友有没有经验？这我就比较没经验，你们要提供经验给我，我只能从自己小时候的记忆去感受。当夫妻吵架，气氛就非常的不好，孩子内心会很难受，而且在小孩的内心当中他对父母是相当尊敬，当看到自己的父母骂人以至於打人，他对於父母的恭敬之心开始消退，慢慢的变成不尊敬自己的父母。而当孩子不尊敬自己的父母，他这辈子的人格会受到很深远的影响。不敬自己的父母很难再敬其他的长者，不爱自己的父母就很难再爱其他的长者，这在《孝经》里面有提到，「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼；不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」。孩子本来可以长养一个爱敬之心，却因为夫妻没有做出好榜样，而让他的人格受到扭曲。

　　夫妇的相处确实要懂得和顺、懂得忍耐，不要在孩子的面前演出不好的榜样。因为从小在我的记忆当中我的父母没有吵过架。当然，我看到的时候没吵过架，私底下，依我的判断，也没有，因为我对我母亲很了解，我母亲这辈子，我还没有看过她对任何一个人讲不好听的话、讲粗话、讲情绪化的话，没有，纵使孩子不乖，她也从不讲一句比较情绪化的话，她都是静下来不讲，忍下来。从母亲的态度我体会到，夫妇的相处，以至於一个家庭的相处，有一个功课是必修功课，叫忍耐的功夫，忍字。诸位朋友，这个忍字怎么写？中国字太有意境了，我们已经写了好几个中国字，都把人生的哲理含摄在字当中。忍要忍到什么功夫才算到家？一把刀放在心上，这把刀架在你的心上你依然不为所动，神态自若，不会受它影响，这就是功夫。当然不是真的拿一把刀架在你的心坎上，而是说当对方的言语非常刻薄、非常无礼的对待你，你依然能够忍得下来，不被他激怒，这就是忍。

　　有位家长，一位妈妈她就跟我说到，她说中国文化里面很强调要有忍耐的功夫，但是我不知道这个忍到底要忍多久？一个人在忍耐当中心里还一直在想「我在忍耐」，那忍得久吗？我就跟她讲你迟早会火山爆发。她那种忍是硬压下来，压到某一天会怎么样？会弹起来，会爆发。忍耐它包含著一种宽恕在其中。忍要忍得明白。尤其夫妻来自不同的家庭环境，生活习惯也不一样，假如不懂得忍、不懂得宽恕，很可能因为一个鸡毛蒜皮的事情都会吵架。比方先生累了，躺在床上没有脱袜子，太太很受不了，就开始骂了，为了一个脱袜子可以闹得不可开交。很多生活细节，因为先生的行为，它也已经二十几年了，要让他改变应该是循循善诱去做，这是忍得明白。

　　再来，就是要忍得为大局著想，家庭的和乐是大局，给孩子好榜样是大局，要能忍得下来。有个朋友，她先生回来把袜子一脱，扔在沙发上。诸位朋友，假如你是太太要怎么做？听圣贤教诲非常愉快，但是现实往往是残酷的，怎么办？每天都有考题。这位太太，孩子也在，总不能暂停停在那里让你思考，这个太太马上跟她儿子讲，她说：儿子，你看父亲一天下来工作了好多个小时，很累了，你看，累得没有力气把袜子拿去放好，来，赶快去帮爸爸服务一下，顺便倒杯水。儿子跑过去，年纪小，讲了就听，拿著袜子帮父亲放好，还帮父亲倒杯水。诸位朋友，这个爸爸下次敢不敢再脱？对！你同时也教了儿子，而且先生会觉得不好意思。

　　又有一次在吃饭，她的先生比较偏食，吃到不好的食物他就把它放在一旁不吃，你当太太的怎么办？这个太太二话不讲，她先生不吃的东西，她都默默把它拿起来一口一口的吃掉，后来她的先生就慢慢的不挑食，就不好意思了。确实，常常用激怒的方法，「激之则君子可使为小人」，你常常激怒别人，再有修养的人，都会恼羞成怒，激之君子可使为小人。但是愧之，我们用德行当他的榜样，让他生惭愧，「愧之则小人可使为君子」，这态度很重要。这是夫妇相处要懂得忍耐。

　　有个女性，差不多三十岁左右，因为吸毒，被带到戒毒所，记者询问她的一生经历，她就提到，从小父母常常打架，他们生活得非常的痛苦，她十三四岁左右就离家出走。当一个家没有温暖，孩子生活在其中相当的懊丧。很多女孩子很早婚，为什么？不想待在家里，赶快嫁出去。她误会了，以为嫁出去人生就会幸福。往往这样的女孩子她找对象也没有洞察的能力、分辨的能力，这个悲剧往往一场接一场上演。

　　这个女孩就提到，她自己跑出去以后，跟社会上形形色色的人交往，常常发生冲突，她说她这辈子打架还没有输过。为什么一个女孩子打架没有输过？她在跟人打架的时候，她恨不得对方把她打死，她根本不想活了。从这位女士讲出来的言语当中，她说她根本不想活了，她那分对生命的消极、无奈，那已经不是三天二天所积累下来的。后来她遇到她的先生，她的先生跟她相处之后，怕她离开他，就拿白粉给她吃，控制她。你看，没有一个温暖的家庭、没有判断的能力，这一生真是危机四伏。她在戒毒所中谈到她的整个人生过程，非常的无奈，她现在心里面有一件最挂心的事情，就是她已经生了一个女儿，她不愿意她的女儿再重蹈她人生的覆辙。我们绝不希望自己的小孩身心不健康，既然不希望自己的小孩身心不健康，那我们夫妇之间就要演出好的榜样出来。当夫妇相处融洽，家庭气氛和乐，孩子在其中成长，保证身心健康，自然父子有亲，这个关系就带出来了，父子有亲，兄弟姐妹友爱。

　　我跟我两个姐姐从小感情就很好，我还记得在读大学的时候，那时候我在吃中药，我的大姐刚好跟我读同一间大学，我读大一，她读大三，因为我住在宿舍，不方便煎药，她就在校外自己的宿舍帮我把药煎好，再从校外走路进学校，送到宿舍给我。一般宿舍都建在学校的最旁边，也要走一段路，她小心翼翼，花了一个多时煎好，再端过来。端到门口还不能进来，因为门口写著「女宾止步」，她缓缓走到我宿舍的窗户旁给我敲几下窗户，然后还比一个手势「吃药了」。你看，这样的景象在我的人生当中恍如昨天一般，历历在目。当我们用真情真意去演出来的情节，都将留在你亲友的心中。我把那碗药端了过来，诸位朋友，还没有喝就怎么样？就好的差不多了。把药喝下去，这是兄弟姐妹的情谊。

　　当我决定要辞掉工作来弘扬文化，我的二姐就跟我讲到，她说：弟弟，你放心去做，二姐再苦，一定会全力支持你，我现在每个月给你一万块钱，让你不要有后顾之忧。我听了非常的安慰，就跨出来了。人生当中有两股力量是不求你回馈的，一个就是父母的力量，一个就是兄弟姐妹的支持。当然，这个父母当中还包含老师在内，所谓「一日为师，终身为父」，这样的力量让我们的人生走得非常欢喜、非常的踏实，也时时充满动力。好，当父子有亲，他对於父母能时时生起感恩之心，等到他出社会了，遇到真正关爱他的长者、上司，他对人那分念恩之心也会油然而生，这是心性很自然的发展。

　　中国有一句话就点出了这个微妙之处，「忠臣出於孝子之门」，这句话是真理。有个公司在招聘员工当中出了一道题目，写著「当你领到第一份薪水，你会做怎么样的安排？」当第一份薪水里面没有奉养父母的，统统刷掉。又有一家公司是这样应试，他告诉每个受试者，说今天回去帮你母亲洗脚，明天来说说你的心得，再从他的心得当中看出他体会到那分行孝的感受有多深，来判断要不要录取他。

　　有位老师他体会到孝道的重要性，那天他就告诉他的学生，说今天回去只有一项作业，就是回去帮你的母亲洗一次脚。小孩子觉得很新鲜，其他的作业都不用做，就洗一次母亲的脚，然后回来报告心得。隔天小孩来了，大家都有做。有位孩子就对著同学说到，他说我帮我母亲洗脚，边洗我母亲的眼泪就掉下来，我在那里想我的成长过程，我的妈妈不知道帮我洗了多少衣服、洗了多少尿布、洗了多少碗盘、洗了多少日常生活所需的东西。母亲帮我洗了这么多我都没有掉眼泪，都没有感谢，我才帮我妈妈洗一次脚，她就感动得从头哭到尾。这个小朋友就说到，他说我应该往后多帮母亲做些事，让她多感动、多欢喜。很多事情是要去做了、去经历过才有感受；孝道绝对不是用言语、用书本能教出来的，必须让孩子去身体力行。好，这是我们感受到「忠臣出於孝子之门」。

　　而兄弟之间懂得互相提携、互相友爱、互相照应，这样的态度，当他遇到同事、同学，自然这个习惯就流露出来，他走到哪都会很有人缘。好，只要夫妇这一伦正了，家庭气氛好了，整个五伦会有非常良善的发展，五伦都正了，夫妇正五伦自正。现在问题在夫妇乱了，五伦皆乱，这个世界要能转变得快，重点要从夫妇关系开始著手。所以诸位朋友，您回去以后要立一个大志，要把夫妇关系处得很好，让每个看到你夫妻相处的人都生起羡慕的眼光，然后私底下都跑过来问你，你们是怎么相处的，怎么可以把家庭经营得这么好？这时候你就可以跟他娓娓道来。

　　夫妇关系也要慎於开始，找对象要找得准确才行，所谓「女怕嫁错郎」。择偶当中如何判断？从一个孝字就是一个很好的准则。诸位朋友，还没有结婚的举手？第一次听我讲课的举手？不是，还没结婚又第一次听我讲课的举手？好，来，这位朋友，请教一个问题，假如今天有个男士在追求你，追求了三年，他这三年当中真正做到了观世音菩萨的有求必应，你要什么他一定全力以赴帮你办到，不只你要求的他会办到，你没有要求的，比方你快要生日了，他在前一二个礼拜就开始忙东忙西的，到花店去订了九百九十九朵，（你们怎么笑得这么开心？你们都这么有经验！）对你大献殷勤，这叫使出浑身解数。像我就比较没有这种经验。看到哪里有新开幕的餐厅，他赶快带你去吃，哪里有漂亮的风景，就赶快带你去爬山、去喝咖啡。但是他从来没有带过他的父母去爬山、喝过咖啡。刚好他的邻居是你的亲戚，他已经要跟你求婚，你的亲戚就过来告诉你，他说你自己考虑一下，他对自己的父母都不是很孝敬。

　　好，你考虑好了没有？要不要嫁给他？摇头是什么意思？不要，为什么不要？因为他没有什么？他没有想过他的父母。他只想你。热恋只是暂时的。他会告诉你，我将让这个暂时化成永恒，只要能让你高兴，让我把天上的星星摘下来。要不要嫁？还是不要。他会告诉你，只要你嫁给我，要我做什么事都行。有没有可能这么讲？一定有的，怎么会没有。女孩子最怕的就是这种甜言蜜语，一听到全身就无力了。我们要冷静对待人生重要的抉择。当他对父母不孝敬，他人生有一个很重要的态度无法形成，道义、恩义的态度，因为父母生育、养育，功劳最大，他都提不起这个态度，还会对谁提得起来？好的不长，长什么？学如逆水行舟，不进就退了，好的没学到会学到什么？坏的。他的人生价值观里面只有利害。

　　很多女孩子就说，他这样不是很可怜吗？我去解救他，我嫁给他之后好好影响他，就跳下水去了，都忘记自己游泳技术还不是很好，双双怎么样？帮助一个人要量力而为，不要马上跳下去，你先找找看河边有没有竹竿，拿著竹竿让他握著上来就好，保持距离，以策安全。哪有说帮助一个人就一定要嫁给他的？女人很多爱心，也要慎重使用，要悲智双运。慈悲跟智慧要抓好，因为我们要相信一个真相，一个人不可能被别人改变，这句话有没有道理？只有他愿意改变才行，我们只是他的一个助缘，真正的因，要他肯，他不肯，很难。而且说实在的，我们要去改变一个人，自己到底是不是已经契入德行的境界？今天只可以抬起二十公斤的石头，你偏偏要去抬五十公斤的，迟早会砸到自己的脚。长了利害，处处以利害来对待他人。

　　有个朋友她的先生在外地工作，然后一回到自己的家里马上就去找客户谈生意，努不努力？很努力，不眠不休。这样的男人你要不要嫁？为什么不要？他很勤奋。勤奋的男人好不好？你说选丈夫怎么这么麻烦！勤奋要看他勤奋的方向在哪。他每天汲汲营营於名利的追逐，你嫁给他之后，每天帮他数钞票，帮他干这干那，他都不会感谢你。久久才回家一次，马上先去找客户，而不是看父母，有没有恩义？是利害，而利害靠不住。追求你的时候是有利可图，所以会全力以赴。听说你是中坜某个小学的小学老师，工作稳定，人又长得美丽，有利可图，他就尽心尽力，等三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，照顾孩子很累，三年下来长了几条皱纹，又很节俭，又没去买SKⅡ来擦，没有以前那么年轻貌美，他在工作当中看到一个更漂亮的，他就想要去获得，你从利变成什么？变害，是不是？害要怎么样？你看，利害的人生靠不住，随时会变化，一变化了，他不要你了。这个动作做下去，社会问题开始严重，离婚率就产生了。

　　来，我们上课已经四天了，诸位朋友，我们从第一天上课到现在，你知道台湾有几对离婚了吗？不少对了。我们当老师的最怕看到这种现象，因为很多单亲家庭、来自不健全家庭的孩子都特别不好教导，因为他的根基就不牢了，在家庭就没有得到好的爱护、教育。离婚率接著又带动另外一个严重的问题，犯罪率。根基不牢，又在复杂的社会当中，很容易就误入歧途。至於这个关连性我还有去问过海南当地的典狱长，我问他十个犯人有几个来自不健全的家庭？他说有六七成，这个关系就很大。当一个社会当中犯罪率持续攀升，您在这样的社会当中生活，有没有安全感？没有安全感。

　　我不知道最近台湾的治安如何，治安怎么样？你们背皮包都怎么背？我们要入境问俗，我好几个月没回来了，了解一下状况，背包要怎么背？还是你们现在都不敢背背包了？我到海口去的时候，他们说要背在肚子前面，要跨过来背好，走路要这么走。结果我们这次去大庆的时候，大庆的朋友说这样背没有用，因为他们开车过来会拿著剪刀把你的带子剪断，然后把你的皮包抢走，真是无所不用其极。结果我们一位老师就说，我们一起去开一家用铁炼做的皮包的店，可能会满赚钱的。假如社会治安持续这样恶化，您纵使再有钱、再有社会地位，也毫无幸福可言。

　　诸位朋友，我们要把根源找到，从根源去化解问题。现在多少的国家把金钱放在建监狱、放在给监狱犯人上课。还有很多的国家，离婚率太高了，结婚的人要来上三天课程，国家免费给你上。效果怎么样？你看，我们说监狱里面，小贼关了五年出来，变什么？大贼，为什么？因为他在里面可以互相观摩学习，这都不能根本解决问题。根本解决要从哪里开始教？从教孝道，这才是根源。因为没有孝道，他就是用利害的态度在做人，只要有利可图了，他就不分犯不犯法，因为欲望不断提升的时候他就控制不了自己。与其花大笔大笔的钱，不如从孝道、从德行来扭转社会的风气才对。

　　五伦关系当中，父慈子孝，父亲有慈，子女才有孝。父亲的慈表现在哪里？最重要的一点，表现在教育小孩上，你教导孩子孝道、德行，他自然能够表现出来。好，这是教育的核心，教孝。你看，这个教字有没有告诉你要教什么？教孝道。我们为人父母者要深明教育的深意才行。诸位朋友，什么是教育？假如我当校长来应徵老师，第一个题目一定叫他讲「什么叫教育」，看他能不能答得出来。现在的校长应徵老师有没有这么问？都没有，都先问你有没有行政经验？没有。你有没有才艺？你可不可以代表学校出去书法比赛、朗诵比赛？都不行。好，那你下次再来。我就是这样被赶走的。

　　我在第一次考试，那间学校就在我们家对面，差不多五十公尺的距离，就隔了一条大马路，我说上天真是厚爱我，让我以后几十年的生活，跨两步就到学校了，多么的惬意，而且也是满我的愿。我那时候当老师就想在一个学校一待就待三十年，都别走了，让每个学生只要人生遇到瓶颈，他一定会想到我有个老师在那里。虽然现在社会人情味愈来愈淡薄，但是换个角度看，人情味愈淡薄，你的真诚心就愈希有，你的爱心就让人愈容易感受得到。只要我们在教学这两年当中尽心尽力教小孩，让他感受到我的老师确实是真心为我著想，有了你这分爱心，这个孩子这辈子绝对不会，最起码不会自杀。一个人会自杀是处於什么样的内心世界？绝望，才会这么做。当他真正遇到很大的挫折，他会突然脑子里想到老师，他就会来找我了。而且教育一个孩子有没有可能你教他两年他什么都学会了？那是不可能的，一定是长期的引导、教导。我们待在一个地方不走，就可以长期教导你所有的学生。这是我的如意算盘。

　　结果一百九十个人去考，只录取二十一个人进入复试，结果我就是这二十一个人的其中一个。二十一个人当中只有一个男生，我要进去考试以前他们学校的老师一看到我，就对我讲我们学校很欠男同事。然后我就对著天空说，因为我曾经跟一位朋友在夜晚散步，刚好在他学校的旁边，他学校旁边是一块墓地，我看他走的时候完全不紧张，走了一段路以后他转过头对我说，他说：礼旭，刚刚我们走这段路的时候，我可以感受到我这些学生的祖先都站起来给我敬礼，他说谢谢你真心教导我的子孙。他这么一讲，我肃然起敬，很感动。因为有这分记忆，我就对著天空说，我说诸位长辈，因为学校附近都是孩子住的地方，我就跟他们的祖宗谈一谈，我说诸位长者，假如你们保佑我考上了，我这几十年一定会尽心尽力把你们的孩子教好。突然全身舒畅，好像得到他们的回应，我就信心满满走进去。

　　一走进去我发现大事不妙，因为其中一个主考官就一直在问我：你有没有行政经验？你有没有什么才艺？我就是没什么才艺，就是有一个热忱想好好教书。但是另外一个主考官他就对我为什么辞掉工作很好奇。我说因为我觉得我的德行不够，要好好薰习，往后才能在孩子的德行方面给予正确的指导。他听了非常的惊讶，另外一个是觉得不大满意，所以考试的结果我就备取，没上。往后我假如当校长，我就会问「什么叫教育？」我们要重视本质，要抓到根本，不要抓到枝末。很多家长也答不出来，我跟大家说到，我们当父母当了五年、当了八年，每天都在教育小孩，请问我们在小孩这亩心田这五年、这八年下了什么种子？假如我们不知道教育是什么，这五年下的种自己都下的糊里糊涂，我们下得糊里糊涂，当然也要收割，现在收割的情况怎么样？当然不好。没关系，收割不好是暂时的，只要往后下对种子，就会有好的收成，往后要活得明白，要做得明白。

　　「教者，上所施，下所效；育者，养子使作善也」，上行下效。这句话已经点出来教育的核心在身教，而不在言教。我们常常会听到家长这么说，这个孩子都讲不听，有没有？讲了那么多次，他就是不听。那叫言教。古有明训，「身教者从，言教者讼」，你只讲，没有榜样给他看，他迟早跟你吵架。现在家庭告上法庭的太多了。身教才是核心。我母亲有些同事、一些朋友会跟她说：你的孩子教得不错。我妈妈都会马上回答：没有，我都没什么教，我都乱教的，没什么教。我以前听到我妈妈这么讲，我都觉得我妈妈实在这个回话太憨厚了，也不会看情况。有时候我一些同学去我们家办读书会，中午我母亲欢欢喜喜煮了面，请我的同学吃，我同学跟我妈妈说：蔡妈妈，你煮的面真好吃。我妈妈都说：我都乱煮的。我现在想到，我妈妈说「我都没在教」，真的，我妈妈没有教，没有用嘴巴教，因为我妈妈的口才很不好，虽然她当小学老师当了三十几年，但是从来没有站在大人的面前讲过话。假如现在我妈妈来，叫她站在前面，她一定全身发抖。我爸爸跟我妈妈口才都不好，所以他们两个都很怀疑我是不是他们生的。从母亲的一个反应当中我体会到，确实，要把孩子教好，不是靠嘴巴、不是靠口才，而是靠身体力行，上行下效。这节课我们先上到这边，谢谢大家。