羊湖裸女事件：用愤怒来表达虔诚不是佛教徒的方式

   日期:2016/4/16 4:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　“羊湖”裸女事件，传得沸沸扬扬，在人们心中尤其是佛教徒心中，激起了巨大的水花。

　　寂天菩萨在《入行论》里讲：就算有人砸了佛像毁灭了寺院，你也应该忍辱，因为超出三界的佛陀是不会受一点损伤的，而嗔恨心只会让你自己受损啊!不屈不挠地抗议、提出建议和意见都支持，但永远不要生起一点仇恨，乃至诉诸于暴力。

　　有朋友说：难道不应该尊重别人的风俗和信仰吗?

　　怎么说呢，如果我当时在姑娘拍裸照的羊湖现场，我一定会上前阻止，耐心地对她讲明白：羊卓雍湖是西藏三大圣湖之一，也是活佛圆寂之后“观湖”的地点之一，每年都有人环湖转绕、朝拜，藏族同胞连从里面取水都会小心翼翼，更何况在里面游泳、在湖边拍裸照了。

　　如果姑娘不听劝阻，执意要拍照，对不起，我会报警。

　　这就是我的态度。我在拉萨时，看到逆时针转寺院的内地游客都会劝阻，何况更出格的事。

　　但是，我不在现场，至今也没有看到一个现场目击者出来发声，告诉我现场到底有没有人劝阻过。那么，我又如何判断姑娘是否了解羊湖的神圣之处，以及有没有人告诉她这里不可以这样做?“不知者无罪”，这是世俗标准，甚至不是宗教标准。

　　有人会质疑说：她肯定知道，她就算不知道摄影师也一定知道。她和摄影师就算不知道，司机也一定知道。这只是你的猜测而已，我在拉萨生活三年，还真见过不少自驾游到羊湖、纳木错边上的游客，对这两个湖的神圣之处一无所知，只觉得这是一片赏心悦目的自然风光的。

　　法律上有“疑罪从无”的规则，世俗也应有。

　　那么，宽容是什么，放任不管，只念一句“阿弥陀佛”吗?

　　这也不是佛教的态度。正常的佛教徒，不应该绥靖，不应该软弱，更不应该是个蠢货。

　　正常的佛教徒，用正常的渠道来维护佛教的尊严、自己的形象。

　　几年前，青海西宁机场，一度用塔尔寺的八大佛塔作为地砖图案，往来的人踩来踩去。一位师兄当时正好坐飞机，看到了，认为这样做很不好，对佛塔是非常不恭敬的行为，那些踩踏上去的无知者也无形中造下了恶业。于是，他当时就在我们的论坛发起了一个活动：大家轮流给机场打电话，提出抗议，告诉他们这样做很不妥当，请他们撤下。

　　很多论坛师兄弟都这么做，轮流打电话抗议，有理有据。不到一个星期，机场回复了我们，他们尊重我们的诉求，会撤下那些地砖图案。后来有师兄飞西宁，回馈说，确实已经撤下了。

　　这就是我欣赏的佛教徒态度。

　　我们绝不袖手旁观，我们绝不站在一边说风凉话，我们有我们的尊严，我们不软蛋不可欺，但也绝不用谩骂表达质疑、用攻击表达愤怒、用愤怒表达信仰。

　　在“忍辱”这一块，我读过的一些大德开示也是说：为了防止别人造下更多的恶业，出于悲心，你们应当采取适当行动，但自己一定不要带着嗔恨心。

　　而现在，对于“羊湖裸女”事件，普通人谩骂倒也罢了。倘若佛教徒也动用侮辱性词汇，例如“垃圾”“贱人”，甚至想到要用“X教徒”那样的极端手段来令人害怕，我觉得是一件令人难过的事情。

　　以自己的力量，向身边的亲朋好友们尽力告知进藏旅游的种种禁忌;大家集资起来打印一些“进藏须知”免费放在拉萨的各个客栈旅馆前台，请他们赠送给每一个住客，或者集资在羊湖边上树一些告示牌，告诉人们哪些事不可以做;最至少转发一些关于西藏旅游禁忌的帖子到自己的朋友圈、微博——我想，这更有建设性。

　　另一个，宣传西藏宗教、文化、民俗，由政府牵头胜过民间自发，希望管理部门能对这一块更加重视。发声有用，几年前曾打算在羊湖设旅游游艇，当时也是很多佛教徒联合起来在网络上发声抗议，最后这事就取消了。

　　至于那个已经拍了裸照的姑娘，希望她能站出来真诚地致歉。真诚，本身就能化解不少问题。而内地的朋友们，希望能在进藏之前搜索、了解一下藏族人民的宗教信仰、生活禁忌，这样才不容易引起误会和矛盾。毕竟，高原那么美，适合它的应该是微笑，而不是怒目，对吧?

　　重复一下最初的观点：“不屈不挠地抗议、提出建议和意见都支持，但永远不要生起一点仇恨，乃至诉诸于暴力”——毕竟，用愤怒来表达虔诚，不是佛教徒的方式。

　　相关背景：

　　4月11日晚，一名女子在西藏山南区浪卡子县羊卓雍错(羊湖)旁拍摄裸照，一位年轻女子在一个人烟稀少的湖边拍照，或站立湖畔或躺在湖中，其中有几张衣着暴露，还有多张背面裸照，大尺度行为引起网友广泛讨论。女子的行为被指“对藏文化不尊重”，也有网友认为应当包容艺术行为。

　　羊卓雍错，简称“羊湖”，位于西藏山南区浪卡子县，是西藏的三大圣湖之一。