索达吉堪布：“自利利他”的秘密

   日期:2016/4/12 15:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人类到底要以自利为主，还是利他为主?

　　如果利益别人的同时，自己也获得利益，按照佛教的观点，这是合理的。如果通过各种虚假的手段提升自己，就非常不合理。佛教并非不强调自利，但最好的自利就是利他。

　　有一部经叫做《优婆塞戒经》，经中讲“自利益者不名为实，利益他者乃名自利”。意思是说，每天都想着自己，不一定是自利，想着帮助别人，才是真实的自利。

　　大乘佛教的思想中，利他非常重要。而我们从小的教育并不是这样，培养的是多学一些其他国家的语言文字，学习社会上的各种技术，学习人与人之间如何沟通，更重视的是自己的家庭、上班的事情，等等。

　　很多人从小读书，十几年，二十几年，大多是围绕自利的教育。如果全球的教育，在生活提升的基础上，从小培养帮助别人的理念：真诚地帮助苦难者、互不相识的人;帮助其他国家和民族的人;帮助人类大群体中生存的所有生命，包括身边的鸟类、鱼类，其它野生动物……有一种利他和慈悲的教育，这个社会将变得更加幸福，人心也不会硬邦邦的。

　　我很喜欢大乘佛教的教义，尤其是利他思想。它的主要来源，是印度寂天论师的《入菩萨行论》。虽然只是一部论典，一千多个颂词，但在当今世界，它起到的作用无法衡量，对人类内心的改变是巨大的。

　　这部论典所说的利他思想和行为，并不是出于宗教的要求，而是通过讲道理，让我们明白应该去帮助别人，是以理服人的殊胜论典。

　　《入菩萨行论》说：人类的所有痛苦由自利产生，人类的所有快乐由利他产生。

　　我们也能感觉得到，内心的痛苦、挣扎，包括竞争带来的压力，都是因为对自己执著得厉害，绷得很紧，这样只会越来越痛苦。如果一直想着别人，痛苦和压力会减少很多。

　　佛教有一句话叫“自利利他”。

　　日本也有一种说法是“人情并非为别人”。带给别人帮助和成全，并不是为了别人，归根结底也会帮到自己。

　　中国民间也有类似的说法，比如“积善之家，必有余庆”。积累善法功德，子孙后代都会获得快乐和幸福。

　　从这些理念来看，表面上是帮助别人，实际上会回馈自己。自己会得到财富、名声、地位等等。

　　日本佛教界应该为全球增加真善美的能量，因为现在的人，精神非常崩溃，已经遭受到“精神危机”。

　　这个世界不单有金融危机，还有“精神危机”。“精神危机”很可怕。金融危机来了，可以向全世界求救，会得到国际援助。但“精神危机” 来了，全世界也没有办法。即使派一大批医疗队，他们自己也有很多患心理疾病的人。

　　要想化解“精神危机”，就要尽量地帮助别人。不管对方是什么样的人。

　　人与人之间要真诚，不但要不害别人，还要时时控制自己的烦恼，培养一颗特别想帮助人的心。如果这样做，人生会非常有意义，人心会极其调柔。

　　哪怕没有条件用金钱帮助别人，只要有一颗善心，你的家庭和周围，都将变成跟以往不同的美好。