净土法门法师法语：念头为什么能把人病治好？

   日期:2016/1/22 14:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　摘自老法师《2014大经科注》第302集

　　“佛”是什么意思?这个字是从梵语翻译过来的，中国过去的文字没有这个字，没有“人”字边的“弗”字，这个字很古老，当“否定”讲。佛经传到中国，在中国开始翻译，造了不少新字，“佛”字就是一个，加了一个“人”字边，它的音叫“佛”，佛陀。中国人喜欢简单，不喜欢麻烦，把尾音都省掉了，“佛陀耶”，他们的梵文叫“佛陀耶”，“陀”跟“耶”都省掉了，有时候称“佛陀”，“耶”省掉了;有时候称 “佛”，“陀耶”都省掉。类似这种情形，在经典里面有很多，翻成中国意思是“觉”，“觉”的对面是“迷”，“觉而不迷”就叫“佛”。

　　对象对什么?对一切法、整个宇宙，佛法的术语叫“遍法界虚空界”，比我们宇宙这个概念还要广、还要大。所以我们在不得已的时候加一个“全”字——全宇宙，你都知道，你完全知道，知道过去、知道现在、知道未来，无所不知、全知全能，这是宗教里头赞美上帝的。上帝未必是“全知全能”，但是佛是“全知全能”。

　　谁是佛?自己，没有一个不是佛，有情的众生是佛，无情的众生树木花草也是佛。

　　在这个十几年，应该有十年了，日本江本博士，他好像是去年过世的，我们也是好朋友。他做水实验，水，它能看、它能听，它知道我们起心动念，水到处都是，没有人能瞒得了它的。它为什么会知道?它本来是佛，这一句话就解答了。

　　不但水知道，美国夏威夷修·蓝博士，他在夏威夷跟夏威夷的土著学习意念治疗的方法，他学得很成功、很到家，这么多年来在全世界，疑难杂症医院里面放弃治疗，没法子，他来接受，治好几千例病例。前些年到香港来，他到这来看我，我早就闻名了，所以我非常欢迎他。我向他请教：你用什么方法把人病治好?他告诉我，念头，意念。

　　念头为什么能把人病治好?人的病是物质，我们这个身体是物质。物质从哪来的?从念头变现出来的。念头是物质的根、是物质的本，没有念头就没有物质，有念头就有物质。所以物质是跟着念头转的。

　　这个大乘经上有，“相由心生”，佛说的，“境随心转”、“一切法从心想生”。这大乘经上说的，很难懂。我们对于这桩事情，学佛学了六十多年，没有证入，是“圣言量”，我们相信这句话是“圣言量”，“佛”是圣人，绝没有妄语，所说的一切是真的。

　　我们在这些年，我们读了很多科学报告，特别是量子力学家发现“物质是假的，不是真的，从念头产生的”，跟大乘经里面所说的一模一样。佛是用怎么证得的、知道的?是用禅定，用内功，把妄想、杂念、分别、执着统统放下，真诚心现出来了，真诚心能知圆满的觉性。这一句话，也就是《大学》里面开头的第一句，“大学之道，在明明德”，这就是“明明德”。“明德”是什么?“明德”是自性，佛教叫自性，在我们中国典籍里面叫“真心”，叫“真诚”。“真心”、“真诚”到极处，就通了。

　　我初学佛的时候，老师就告诉我。我跟李老师的时候，是三十一岁，老师告诉我：佛门弟子讲经教学，要通达世出世间法。

　　出世间法就是佛教的经典，三藏十二分教。

　　世间法老师举了一个例子，别的不说，单单讲中国的一部《四库全书》。这大家都知道的，那么大的分量，你这一生能通得了吗?过去是真的，不是假的，现在这个标准降低了，我们可以讲经了，在过去的标准我们没资格，差太远了，为什么?要大彻大悟、要明心见性、要世出世间法一切都通达，这怎么行?!怎么样求通?用“诚”，就是用真心、真诚。真诚到极处，“至诚感通”，感应。“至诚心”是感，“通”是应，自性是应，这样得来的是真得来的。为什么?你智慧开了，你的定功得到了，就是“三昧”得到了。

　　“三昧”是什么?是我们经题上所讲的“清净平等”，就是清净心、平等心。清净心没有染污，平等心没有分别，这就是明心，明心它的作用，他就见性。见性怎么?性，自性里头本来具足的，他全看到了。像惠能大师所说的。

　　惠能大师开悟的时候，见性了，他见到什么了?五祖问他，他回应五祖的是，“何期自性，本自清净”，没有想到自性就是真心，本来就是清净的，有没有染污过?没有，真没有，我们现在的心是染污心，不是清净心，染污是妄心，不是真心，佛家称为阿赖耶，这个是染污的。

　　我们今天六道凡夫，什么心当家作主?妄心，假的，不是真的。诸佛菩萨、甚至于阿罗汉，阿罗汉用清净心，虽然阿赖耶没有完全转过来，他转了少分，没有得到圆满的，得到一部分，也可以说他刚刚得到，像月亮一样，十五是满月，他是什么月?他是初二、初三的月亮，月牙，那个月牙是真月，不是假月，所以它起作用，它能生智慧，小智慧。那个小智慧就超越我们六道众生。

　　我们六道众生，包括二十八层天，天人，天人比我们聪明、比我们有智慧，但是跟阿罗汉比差远了，他还是“迷而不觉”，阿罗汉是“觉而不迷”。再向上提升，平等心现前，平等心是什么?没有分别了。

　　我们现在起心动念有分别，有分别是妄心，没有妄心是平等心、菩萨心，比阿罗汉高。换句话说，阿罗汉心清净，但是还有分别;菩萨心清净，连分别都没有了，所以它起作用就是开智慧。“觉”就是智慧，就是大彻大悟、明心见性，无所不知、无所不能是真的，一点都不假。佛陀的教育，这是教学最高的目的。中国圣贤教育，也是以这个做为最高目的。

　　但是“儒”，用心没有佛那么真诚，那就是这个功夫，我们能想得到，这是定功没有菩萨那么深、没有菩萨那么广。所以佛教经典跟儒家经典一对照，你就能看到，看到他真的大彻大悟、明心见性，在佛家讲“法身菩萨”。

　　那“法身菩萨”我们知道，“法身菩萨”有等级，有“十住、十行、十回向、十地、等觉”，有四十一个位次。儒家这个位次应该在哪里?应该在“十住、十行”，也非常了不起。佛家是到究竟了，真正到十地，到等觉，成佛了，圆满得到了，所以不一样，圆满的代表，就是今天这一句话。