隆相法师：觉悟会让我们过的更幸福

   日期:2015/8/25 9:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我这半个月走访了美国一些城市，有些城市之前也去过，但似乎都没有此次的印象更为深刻。当时第一站是去纽约，同行的有几个居士，他们此行目的之一也想去美国看看在那留学的孩子。结果到了纽约，看到的情形与他们事先的设想还是很有差异。

　　幸福的状态，来源于对现状的认同

　　先说留学生活，到这留学的中国学生似乎真正来学习的并不多，很多家庭送孩子来是为了“镀金”，到这里虽然学不到太多东西，但急着回去又觉得没面子。还是顶住巨大的经济压力，选择了咬紧牙关坚持。这些年轻的孩子很不容易，在家里很少吃过苦，在这里却往往是多个孩子住在一起，省吃俭用。住处条件之差也超乎想象，有的孩子住的空间连一个车内的空间大都没有!周边的治安条件也往往堪忧，这里居住环境是分区的，有钱人是有钱人的圈子，穷人是穷人圈子。各个国家又有各个国家的圈子，往往距离城市中心远的，条件就会差一些。很多华人街的条件不是太好，最差的就是黑人居住区。

　　还有些更差的地方，用当地人的话说，治安环境太差，像土匪窝子一样。这也许颠覆了人们对纽约的印象，那里不是高楼林立，极尽华美的么?事实上，我们在电视上看到最多的镜头只是纽约的一个岛，是一个经济发达的集中区，到这个岛上的过桥过路费都很高。舍此之外，纽约当地人似乎对城市的认同感并不太高。几个城市比较下来，只有休斯顿这个地方，人们对城市认同感较强。洛杉矶则更低一些，当地好久没下雨了，气候跟中国大西北差不多，很多地方缺水的厉害。开场之所以先说这些，是跟大家表明，有些外表看起来不错的，实际上也有很多不尽如人意的地方。比如美国大家都认为福利很发达了，但并不是针对这里的所有人。大街上一看，乞丐笔国内还多出不少。这里是某些人的天堂，绝非是所有人的。比如大量的打黑工群体，政府也默认这种情形的存在，一部分人的优越生活，需要另外一部分的辛勤付出。

　　我于是常常在想，一个国家也好，一个城市也好，生活在这里的人，其真正幸福的状态，与对自己生存环境的认同与赞美是分不开的。认同与赞美表现在哪?非但是没有抱怨，而且更乐意于为国家或城市去付出。有个人所皆知的典故，春秋时，秦国袭郑，郑国商人弦高舍弃自己的安危与财物，换取国家的安全。这是一个普通民众的爱国之情，这种爱国之情是建立在他对国家的认同之上的。

　　在国外一些留学群体当中，也能看到这样差别，有些国家认同度高一些，有些则不容乐观。比如韩国人往往较为团结，有段时间国家经济危机了，很多人还能够拿出私房钱来帮助国家。相比较而言，现在有些国人会抱怨，国家这儿不好，那儿不好，生活中我们不是常常看到这样的愤愤不平么?但是我们有没有去想过，作为国家的一份子，我们首先想到的不是要求国家先给你什么，为何不能换个思维，首先去想想我们能为国家付出些什么呢?这样的要求也许对很多人来说是很难做到的，这里面存在着世界观的选取与抉择。

　　不要先索取，而是想自己能贡献什么

　　星云大师他曾在世界多个地方兴建寺院。有人说，建那么多寺院有什么用呢?大师说，对我自己而言，是不需要建设这么多寺院，很多人还想把寺院交给我，我九十多的人了，该放下的都放下了，还要建设寺院干什么?但是作为一个中国人，在目前的现状之下，在世界各地去建设这样的一个“文化符号”，让世界来认同中国文化，让世界上的中国人能够有个凝聚力和向心力，却是非常非常必要的。比如在美国的洛杉矶西来寺，这个寺院的风格以及文化内核，都是有很强的中国文化特征。当地来朝拜的信众，也95%以华人为主，在这里，寺院成为当地华人的一种向心力，它成为一种载体，传承了中华的精神，提醒着我们到哪里都不能忘本。

　　现在都在谈传统文化的复兴，那么谁能承担文化复兴的重任呢?放眼望去，儒家的传承经过多年浩劫，几乎已经见不到几个真正的国学大师。社会上现在能产生影响力，有传统文化特征的，恐怕只有佛教了。在这种情形下，大师悲天悯人的情怀就更能理解了。前些年两岸关系紧张，台独嚣张的紧要关头，大师把佛指舍利请到台湾供奉，一举打破两岸交往的僵局，为彼此交流搭建了通道。南京禄口机场与台湾的直航，也与大师的努力密切相关。

　　当时，台湾当局有很多反对的声音，但大师顶住了压力，为两岸的互通尽心尽力。此后第二届世界佛教论坛，开幕式是在无锡灵山，闭幕式则在台湾等等，这些都是促进两岸关系发展的有效举措。大师时时不忘作为中国人的本怀，有济度世间的慈悲与智慧，这是值得我们去学习的。反观现在我们很多学佛的人，一开始学佛就为了索取。当得不到的时候，势必对佛也生出了烦恼之心，认为学佛起不到作用嘛。事实上，真正的信佛，首先不是去往佛要什么，而是想想自己能付出什么，能为佛教为大众贡献什么。如果能这样去想，无论是对自己所处的环境，还是对自己的信仰就会更加有信心，很多烦恼就无从生起了。

　　觉悟在心，有了觉悟才知道如何抉择

　　有个故事，说两个人要去投胎，上帝给出两种生活让他们选择。一种生活是可以天天接受别人的供养，一种方式却是要不断奉献自己的所得。两种人选择了不同的生活方式，结果选择第一种生活的人成为乞丐，而选择不断奉献的人却成为乐于布施的富翁。可见选择什么样的生活也是一门艺术，不同的理念也会产生截然不同的生活。

　　春秋时，有兄弟俩人带着分到的家产一起去外地闯荡，结果受财物的蛊惑，两个人同时对对方产生了不好的念头。他们想，如果另一个兄弟不在了，那本来分成两份的家产不都是自己一个人的了么?这个念头让两个人痛苦不堪，最后他们还是克服了魔障，选择把财物投到湖里面去，认为这东西太害人了：如果把控不了，本来关系如此亲密的兄弟，却能反目成仇。可见，在没有把控力的时候，物质财富不但无益，还往往会对人构成伤害。这个时候如何选择就很关键了。

　　佛教修行的关键，便是提倡觉悟在心，有了觉悟才会知道如何去正确的抉择。在生活中，我们要时时体察和观照自己的心念，要善于把恶念转化为善念。这是觉悟产生的力量。佛是觉者，学佛就是要学佛的觉悟。在没有觉悟的情形下，往往对事物善恶的判断都有很大差别。比如说，有些人认为动物就是天生供人享用的，与善恶无关。又比如说，希特勒大家都知道是无恶不作的，但是他自己还认为自己在拯救世界呢。可见，世间大道难行，在道上犹如逆水行舟。尚好的是，我们还有忏悔一法，有改过从善的机会。我们要善于给别人机会，也要善于给自己改过的机会。通过不断的改恶迁善，趋向于念念觉悟，那么就会有如何抉择的智慧。