幸西氏所说的，「此与《报恩论》相似」，《报恩论》说，「禅宗破参，读教解悟，而专修净土，而能一念净信，与佛智相应，一念称佛，而得往生者也」。这几句话说得很清楚，《-报恩论》上讲的，禅宗破参就是开悟，读教解悟，这个解悟是大开圆解，跟宗门的明心见性是同一个等级，他们回过头来专修净土，希望到极乐世界亲近阿弥陀佛。能够一念净信，与-佛智相应，念一声佛号，所以一声、十声决定得生。这个我们相信不怀疑，理上讲得通，事上不是我们的境界。所以我们要往生，真的可以有把握往生，这不是假的，那就是在日常生-活当中先修清净心。往生净土真正的条件，经里面讲得很多，叫「心净则佛土净」，要想得清净心一定要放下，万缘要放下，清净平等觉才能现前，这是真功夫。六根在六尘境界里头-，知道万法皆空，《金刚经》说得好，《金刚经》在中国流行最广，不学佛的人都读。在中国古代读书人没有一个没念过《金刚经》，其它的经没有念过，《金刚经》、《般若心经》-是肯定念过，老子《道德经》肯定念过，《庄子》虽然没有完全念完，内篇七篇也肯定念过，道家的代表。《金刚经》里头说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，教我们放下，不要去执-着，尤其是情执。多少人念佛念得很好，最后不能往生，什么原因？情执没放下，这个例子很多。由此可知，情执是最难放下的。如果不能放下，会生生世世纠缠在一起，难分难解，-六道轮回的真因。说得不好听一点，那就是无量劫中冤冤相报没完没了。情会变，爱会变成仇，欢喜会变成怨恨，这个东西麻烦大，要能保持不变那是多么高的道德，不是普通人能做-到的。保持不变那是圣贤，怎么可能世世代代都是圣贤，这个不容易。圣贤人一转世变成普通人了，就是他会退转，佛法里面证到小乘初果须陀洹才是位不退，那就是说他不会退转了-，他能保持，那不是简单的事情。我们现在一般人做不到，别说普通人，真正修行人都做不到。

文摘恭录—净土大经解演义（第四一八集）2011/5/18　檔名：02-039-0418