在家居士学佛，培养对三宝的信心（虔诚心）是第一要务。一个对三宝没有信心的人学佛，如同播下煮熟的稻种，是根本不会结出实修的果实的。现今社会，学佛的人很多，但是无始以来的习气，尤其是贡高我慢之心，让不少学佛的人走了很多的冤枉路，困惑不解中自己又不知道问题出在哪里。
佛法八万四千法门，无论修学哪一法门，在家居士都要时时警醒自己的信心是否退转。在巩固和培养我们的信心时，我们要注意以下七点：
一、不要见三宝的过错，更不可言论。一些居士喜欢谈论佛教界的一些不好的现象。其实不好的现象是一种客观存在，你不说，别人也都看着。问题是你说多了，就会在心里产生傲慢的心理，产生“出家人不如你”的想法，这种想法对于我们学佛没有丁点好处，反而容易在不知不觉中造口业。
二、不要见同修的过错，也不可背后言论。这一点还是强调要管好我们的身口意。
三、遇有是非及不正见的地方，如无力量化转，则不可加入其中，以免受恶见恶行的熏染。这一点对于修学金刚乘的居士尤其要谨记，社会上少数不具正见的人，以凡夫愚痴妄解金刚乘教法，动辄以佛教护法自居，好象天底下只有他证悟了佛陀之智，写下很多谤法之言，误己误人，实在可悲。如果居士自己还没有正见，不能以正知进行理性讨论，则最好的方法就是远离恶见恶行，以免受其熏染，影响自己修行。
四、在修学中遇到内外曲折时，应诚心忏悔，恳求佛力加持，祈请善知识化导，不可埋怨法门及善知识，更不可因此而灰心不修。
五、不应受学与自己修行无关的佛典及世间书籍，应以自己的行持法门为中心，不断深入与开拓。佛陀因众生根器不同而传授不同法门，不同法门在阐述同一问题时表述会有所不同，甚至在凡夫看来不同的阐述会是对立和矛盾的，这并非佛陀表述有问题，而是我们的智慧尚没有达到佛智。
六、在未证得三昧之前，不应在法门之间跳跃，应选择与自己相应的一门深入进修，不可见师就拜，见法就修。修行的时候，最好的办法就是专修一个法门，并以此深入佛智。
七、在自利与利他的事业上，凡有所成就，不可归功于自己或自己修持的法门，应把一切的功德归功于诸佛菩萨的加持与众生的缘助之力。这一条仍然是要谨防自己的贡高我慢之心的滋长。
信心的培养是无止境的，因此整个的学佛过程就是不断地培养信心与开拓信心的过程，所以信解行证的修学大纲，就是围绕信心而展开的，如解者解此信，行者也是行此信，到最后的证果时，也无非证到原初所信的真实之道而已！{
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日期:2009/3/22
徐恒志居士：‘三无漏学’略讲