二、第一关“四大假合”

我们先来过第一关，“四大假合”。佛在《楞严经》把整个虚空世界、山河大地、一切万法、有情与无情，归纳为“四大假合”。哪四大假合呢？叫地、水、火、风。

以人为例，我们这个肉团身皮、肉、骨头、筋，就叫地大。我们身上的血液、水、鼻涕、眼泪之类叫水大。我们的体温、温度叫火大。我们的呼吸、动作叫风大。我们想一想，我们人离开这四大，你能不能存在呀？(不能)那由此我们知道，牛马猪羊，跟我们是不是一样啊？(一样)用《心经》来讲呢，这叫色蕴。色蕴就是分解为地、水、火、风这四大。

* 我们讲有情是这样，那我们再来看，这个无情是不是也是四大？我们就顺手牵羊，就拿这个茶杯盖为例，大家看这个茶杯盖是地大，大家没有怀疑是不是？它就是个固体物。那么你看这个茶杯盖，它有没有温度啊？(有温度)那是不是有火大呀？那你看这个茶杯盖是不是水大呀？(是)如果没有水的话，它就是不锈钢的钢粉。如果没有水，光是不锈钢钢粉的话，它能不能粘合？一定是先把它烧成铁水，然后搞个模型，把它浇铸起来是不是？那么你再看它是不是风大？这个茶杯盖在若干年以后，它一定会腐烂是不是？那么我们想一想，它若干年以后，是当下一烂就烂掉的呢？还是每月、每天、每分、每秒都在烂呢？那每秒都在烂，它是不是一直在动的过程中啊？这就是风大！

所以没有智慧的人，只是在这个肉团上下功夫。在佛法里叫做“在死物上用功夫”。他要吃好、穿好、玩好执著在死物上，我们就不能超越六道轮回。有智慧的人“在活物上用功”，在这个上面专心用功，提升我们的精神境界，因此而使我们的生命升华，而成就佛菩萨果位。

我们由此明白，我们就能相信，一切的万法都是四大和合！所以有些菩萨劝人放下：“哎呀，这个肉团身不是你呀，它是四大假合啊，你怎么把它当成你自己啊？”那现在对第一关我们想摸一下底。大家都能认可这世界上一切万法都是由地、水、火、风而形成的人，而且刻骨铭心、坚信不移的人，把手举起来看一看，举高一点，好，请放下。还不能明白，乃至不能认可的同修，你也不要客气，在佛法里属于法理法义的争辩，这是正常的，也请把手举起来，不要客气啊，看看有没有？大家回头看看，一个都没有，好，我们第一炮打响了。