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独尊湛现：大家对佛法的性质必须明了 |
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日期:2019/3/24 19:40:00
诸位同学，大家好。 人的一生中生，老，病，死，必不可免，这是自然现象。 有的人认为修行成佛，是不是永恒不死，或者永远没有病痛。《心经》里说的不生不灭呢? 阿弥陀佛，大家要知道，外相它就是一个影像，它是随着因缘生，因缘灭。 佛经上所讲的，修行正果能得到生命永恒，身无病苦，不生不灭。在这里我们大家，千万不要误会。 不生不灭指我们的本来，真实的自我，如来自性，也是万物之母，也可以说万物之本。就是《心经》里面所讲的。 那么现在的我，是由本体在作用，称为妄心造作。事相是由妄心的造作，唯心所现，唯识所变。 这个心就是指本性，真如心，它是万物之本。唯识所现，识指本性的作用，称为“妄心”，这颗妄心它是生灭的，也称为神识，灵魂等。 世间的万相都是由这个妄心，这个工画师的造作而现。所以说相也是生灭，妄心也是生灭。但是它们不是同灭。所以说它们两个都不是永恒，是刹那间的生灭幻影。 大家要清楚。我们现在的身体，就是属于妄中，生灭无常的影像。所以千万不要对此身的执着与贪婪，建立种种的不良嗜好，称为业障，随着业习沦落不息。 我们修行的目的就是要，找回本来的自我，回归于自我。 就是说若想回归于自我，首先要从内心舍掉这“妄我”，方证真我。 这个真我才是正如《心经》里面所讲的：生命永恒，不生不灭，不增不减，不垢不净，无色无受想行识。就是说没有任何的病痛，没有丝毫的污垢(念头)。 修行完全针对这颗“妄心”、意识而言。千万不要误会，修什么外相，什么打坐呀，手拿念珠，手印，磕头，烧香等。这些都是为了静心的一个方法。 心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。 所以说打坐的姿势再好看，心量打不开，心也不会静，如果心不能静，坐得再好也没有任何意义。 手印，玩得再好看，不从心地下功夫，属于孩童戏手一样。诸法犹如手指示明月。必须要去顺着手指，观看月亮才是。 大家要知道，事相是由妄心而生，所以千万不要对此贪恋与执着。影子必定是影子，生灭无常，因缘而聚，因缘而散，儿女，夫妻，都是如此而已。 努力修行，每个人都� |
