修学六和敬四众同修分享—随师行 行和敬 悟行法师主讲 (共一集) 2010/7/25 香港佛陀教育协会 档名:52-461-0001
今天才可以跟大家相聚,因为机会实在是太难得,所以我回来跟大家相聚,明天又要飞去洛杉矶了。他们常常说师父把我取名取成悟行,大概注定就要天天飞,差一点没有取名悟飞,不然就下不了地了。这一次我们在美国巡回十三个地方,洛杉矶是第十个站,已经去了一个多月,在美加跟大家结结缘。我们还跟照续法师已经巡回很多地方,照续法师比我离开早三天,他先来报到,因为我责任未了,所以只能三时系念做完赶快飞过来。今天我们很高兴跟大家分享,主要是学习六和敬,但是我觉得,因为我自己本身修学都是跟著师父,我出家的因缘顺便跟大家提一下。
这一次我在美加巡回的时候,我来到一个点、一个站,就是Minneapolis,就是明尼苏达州。跟这一州的同修有一个很深的因缘,就是因为我出家四天就跟随师父来到明尼苏达州弘法。为什么是出家四天就跟来了?这个因缘就是,我们算一下,十九年了,十九年前,那个时候我还是一个在家居士,跟著师父到美国达拉斯学讲经。那个时候还没有想到出家这件事情,只想说就跟著师父,师父怎么教我们怎么学,跟著师父学习。听说师父要去明尼苏达州弘法,那我就想,能够跟著师父这是最好的机会,我就跟师父说我想去。师父说,因为他说他三不管,师父常说他不管人、不管事、不管钱,三不管,那谁管?韩馆长管,所以说这个事情还要馆长答应。结果跟馆长报告了。馆长说不可以去。为什么?是在家居士,不可以去,要出家才可以去。那我在想,出家才可以去,我现在没有资格了,那怎么办?馆长说,如果出家了就可以去了。师父就转达这个意思,问我觉得怎么样?我说既然跟著师父,那就出家了,剃了,说剃就剃。结果剃了以后第四天,就跟著师父到明尼苏达州去弘法了。讲到跟著师父去,那边的同修他们还有这个记忆,我就跟著师父在那边。
我记得我那时候,跟著师父在明尼苏达州弘法的时候,就有个居士,这个居士他很发心、很热情,他说,法师,我们这边有一家餐馆,是以前苏联的头子戈巴契夫来美国访问特别来这里用餐,所以道地口味,非常特别,请法师们来应供。那我们就跟著师父去了,刚出家什么都想跟,就跟著师父去参加应供。结果因为它不是素食馆,美国我们都知道,素食馆根本很难找,尤其在十九年前是根本找不到的。结果他很热心,带著师父走,跟师父介绍,这个是素的、这个荤的,哪个可以吃、哪个不可以吃。我跟在后面,刚出家就跟在后面,就慢慢看,很多吃的。结果没有听到有一道菜到底是荤的还素的,没有注意到,我就把它夹起来,我觉得应该是素的。然后就坐到座位上来吃。一打开,是肉的,这下惨了,我怎么夹到肉的?我们刚出家,这怎么办?没有办法来处理。因为吃到肉怎么办?这不行,但是夹了你又不能退。我就在那边犹豫,肉的怎么办?我在那边讲。结果师父好像有感觉,他听到了,他就给我使个眼色,他说吃下去、吃下去。所以师父教我吃,我就把它吃下去了。
我就觉得说,我们其实学习就是跟著师父,师父教怎么做我就怎么做,老老实实该吃就把它吃了。从那个时候我们才知道,原来有些状况,该吃的还是要吃。是我的意思,可能看错了吧!不过我在想,师父这一点他很慈悲,为什么?他不要让这个护法难过。你看他这么诚心,还挑了这家餐馆,结果让我们吃到荤的话,吃到肉,你看看他的心里怎么想。所以我想师父他真的考虑得很周到,他真的很随缘、很慈悲,不要去伤到护法的心,吃下去大家就欢欢喜喜了。这是我第一件学到的,因为刚出家什么都不懂,所以从这个地方了解到,很多事情不能够坚持自己的原则,原则有时候是伤害到别人的。所以我们一定要学习「恒顺众生,随喜功德」,这当中就是师父告诉我们要慈悲、要随缘。
然后我们又来到了威斯康新州,威斯康新州这个地方有一个很有名的,是一个美国所谓的马戏团的发源地,这个地方叫做巴拉布。我们就去参观,跟著师父去,反正师父到哪里去,我们就跟著去,该玩的地方就去玩。可是我是觉得,师父在看东西他看得很深入,体会他是往什么?都是往刚刚师父讲的,往六和敬、往佛法里面去体会。参观完之后,他就问我们的看法。所以你不要以为跟著师父出去玩,玩完了就没事了,其实师父还会考试,他会问,问你的看法怎么样?我们说这个马戏团很厉害,表演得很好,然后这个博物馆做得很好,讲了半天,其实我觉得我们都没有讲到中心、重点。
师父最后告诉我们,他说什么?他说你看看人家这个马戏团,兄弟才五个人,五个人就可以把这个马戏团带到全美国发扬光大,搞得美国这个马戏团这么样的蓬勃发展。他说他们才五个人。师父就想到什么?就想到刚刚早上所说的,释迦牟尼佛度五比丘,这五比丘就可以把佛法发扬光大。所以你看看,师父想的跟我们想的实在是不一样。这是什么?虽然师父说不可以有自己的意思,可是我觉得还是慢慢在学,学学师父的意思,这是我们要学习的。这个当中其实就是我们师父常讲,就是所有生活上的体会,统统把它融入到佛法里面,你常常就想到这就是佛法,那你想哪一个不是佛法?所以师父常常给我们示现的一举一动、一言一行,那就是佛法。
接著我就想到一件事情,这个事情就是我们有一次跟著师父在新加坡弘法。那个时候我们跟师父是在居士林,我们住的房间是在师父隔壁,但是师父是住里面的一间房间,他出来一定要经过我们的房间。有一次,因为我那时候常常带一个念佛机,我是觉得佛号要不间断,就是念佛机要不间断,所以就把念佛机都带在身上随时听。功夫还没有到心里不间断,先用念佛机来提醒自己。结果我就忘记了,上洗手间就没有关掉念佛机,就进去里面,然后在里面上洗手间,佛号还照样传出来。结果师父他刚好走出来那个房间,就听到怎么洗手间有念佛机佛号出来。他就不讲话,师父也不会叫你,他也不会说喊你,都不会,他就站在外面等。等了一段时间以后,师父看到我们出来了,出来以后师父也不会骂你。这一点我就觉得很奇怪,怎么师父常常都不骂我?因为我见到我们很多师兄弟,师父对他们都很严格。很严格,其实师父常说,严格教他,这个才是真正的学生。可是我们好像师父都不骂,就不是真的学生。但是我也看到很多被骂,骂到最后跑掉了。我觉得自从那个师兄弟跑掉以后,师父就不太骂了,为什么?骂一个就跑一个。所以后来发现师父就很少骂,这是真的。
以前我记得我们刚出家有一个师兄弟,真的是头脑非常好,那个讲经是一流的,师父讲一堂课下来,我们在座康国泰都知道,法师都知道,他可以复讲百分之八十五,虽然没有师父的百分之九十几,百分之八十五,非常厉害。他也是,以前在台湾,他是做老师的,他是老师作文比赛的冠军,全台湾,他是我们的师兄弟。他在学经教方面的确是非常厉害,师父也刻意要栽培他,但是你知道吗?师父刻意要栽培你,要有心理准备,要常常挨骂,这是真的。师父常讲要把他训练出来,要严格,所以常常骂。对我就不骂。我就说老师真的很重视他,真的是把他看作传人一样,天天骂、天天教。但是没多久就跑掉了,很可惜,真的,因为他的能力真的很强。后来师父我就看他很少骂了。我是觉得我们比较不骂的,就是可能资质比较差、比较鲁钝的。但是总是我们就跟在师父旁边,再怎么样都跟著,不会离开。这是我一个特长,不会离开的,反正师父走到哪就跟到哪。
在这个地方我刚讲到,我们师父在厕所的门口在那边等,等了以后我们出来了,出来之后,师父不会跟你骂,他也不会跟你讲什么,他给我讲一个故事。我说,愈来愈感动,怎么师父对我这么好?我知道明明是我念佛机放到里面已经是不恭敬了,师父也不跟你骂。师父给我讲什么故事?他说以前他在还没有出家之前,他在上班的时候,他是坐在老总统旁边的办公室,他负责人事管理的。他说每一次看到很多这些大官,或者是将军,走路都大摇大摆、威风凛凛的不可一世,但是只要他经过师父的办公室要去见老总统的时候,走路特别轻,一点声音都没有,恭恭敬敬的。师父就讲这个故事,意思就是说我们今天要学佛,要真正能够学成功,就要像这个将军去见总统一样,你看看那么恭敬。如果把总统就当作佛一样这么恭敬,那学佛一定成功的。意思就是以后你这个念佛机不要拿到厕所里面去放,要恭敬心。这就是师父教我们,虽然他不会严格的骂你,但是他只要一点,我一生都记住了。所以这个故事我永远都记住,不会忘记的。这个可能是师父一种教诲的方式有不同,可能骂也会记住,不过点一下也是会记住,而且记得更实在、更感动。这是我所经历到的一个事情。
还有一件事情,就是我们以前在华藏图书馆,那个时候我们有一个师兄弟,这个师兄弟年纪很大,大概他也是军人出身的,所以他有一些习气,做什么事情都比较粗里粗气的。结果有一次在倒垃圾的时候,倒垃圾,他拿了垃圾桶根本不弯下去提,他就用脚像踢足球这样踢来踢去的,把它踢到外面去倒垃圾。结果师父看到这个事情,这也就是我们说的,对人事物都要恭敬,你看虽然是垃圾,你对垃圾也要恭敬,怎么对垃圾可以用踢的?所以师父马上,动作很快,马上冲过去,就把他的垃圾桶拿起来,说我来帮你倒。所以你想想看,师父要帮你倒垃圾,你会做何感想?结果那个人赶快跪下来,不行。师父要帮他倒垃圾。所以这是什么?师父都是在教你,他也不会骂你,他说我来帮你倒。这就是我们在生活里面常常遇到很多点点滴滴的,我们要怎么修学,所谓「礼敬诸佛」。你看师父不要跟你讲这么多道理,因为他已经讲很多,讲很多我们做不到,那我们要看他的身行,他的身行表演给我们看。其实我看我们师父在真正度众生,有很多时候是他做出来了,很多人看到了他受感动,那个时候学佛,那个才是最真实的。
记得这一次我们陪同师父,在六月初跟著我们马来西亚七大宗教访问团到罗马去。在罗马,我们大家都知道,师父坐飞机他坐了二十多个小时,从马来西亚开始飞,飞到曼谷,然后再转到梵蒂冈,罗马,去见教皇。结果下了飞机是早上六点多,我们马来西亚的同修都很清楚,六点多,下了飞机以后也没有吃早餐,连个早餐都没得吃,没有吃早餐,再来也没有说回旅店去休息,没有,马上就赶到梵蒂冈去了。在梵蒂冈做这个访问参观,搞到下午三点多,才到餐厅去吃,不晓得是什么餐,到底那一餐不知道算是晚餐还是午餐,反正就是中间都没有休息,中间也没有吃饭,然后就到三点多才吃个饭。
这个当中师父,你看他在参观的时候悠闲自在,他一点都不累,也没有喊肚子饿。我们看很多那些宗教领袖都比师父还年轻,师父今年八十四,哪一个年龄比师父大?没有,非常年轻,结果他们个个都疲倦,又饿又累。所以这个时候才见识到我们师父功夫在哪里?就在这里。所以他们真的由衷的,我看得到,他们真的由衷的敬佩,觉得师父是真正的修行人。师父也刚刚在跟我们讲,他说粮食比较缺,他就吃一餐,现在还可以,还吃两餐。其实这是一种训练,也是一种修行的磨炼。你看我们真的到那种时候,你看你表现出来的那就不一样。所以我看到那些宗教领袖对师父,真的那种由心里面发出来的一种敬佩。师父现在在跟所有的这些宗教人士的交流,我觉得师父所表现出来的,都是在这个行动、在这个言语行为当中,来让他们真正感受到师父的那一种心量、慈悲、随缘。所以这就是我们所要学习的地方,就是在这个日常生活点点滴滴当中来学习。
在这个当中让我了解到,我们真正所谓说修一切都恭敬的这种菩萨的修行,绝对不是用嘴巴说的,都是做出来,而且不是有意的,是很自然的流露出来的。这就是我们在跟著师父的时候,我们在学习的过程当中真正感受得到。所以在这个地方,让我们真正了解到师父的一个心量是非常广,而且他没有所谓的自己。师父其实也是刚刚跟我们讲,他所谓的道场其实是一个小道场,这个小道场就是我们所谓的摄影棚,这才是他真正的道场。所以他没有一种概念说他要搞一个什么真正的道场,他的道场就是讲经说法的地方。这个地方可以很小,你看我们香港这个地方也不大,小小的,可是这个影响力多大。
我这一次在美加弘法,在美加弘法的时候我感受到了,虽然师父这么多年没到美加去,可是美加同修对师父的经教不断的薰习,靠什么?就是靠网路、就是靠卫星电视。其实网路就更好了,因为家家户户都有,都很方便,随时随地都可以看得到。所以现在甚至於我们在海外弘法,我发现还有一个很特殊的现象,就是越南人很多,越南同修特别多。像我们这一次在纽约也好、在华盛顿DC,甚至在加拿大,甚至这次我在洛杉矶,其实越南同修几乎可以跟我们华人差不多一半一半,而且现在我发现我们像澳洲的道场、美国的道场,很多共修来参加念佛的都是越南人。所以我现在倒是觉得,我们现在心量要更大、要更包容,因为越南的同修他们需要什么?需要我们对他特别照顾。为什么?语言不通。语言不通就容易产生什么?会感觉我们会不会排斥他,会不会看不起他。所以这就是我们更要展现出我们对越南同修的一种关怀、一种照顾、一种鼓励。所以现在我们,你看我们所有的宣布都要翻成越南话、都要有越南语,甚至他们听师父讲经全部都翻成越南话来听。
这次我去洛杉矶三时系念,他们摆出来的法宝,一半全部都是越南话的,很多,种类非常多。他们很发心做很多的翻译,还有光碟把它翻出来,然后一半是中文的,所以他们很用心。虽然他们是越南人办三时系念,但是他们一半是华语的法宝、一半是越南话的法宝。所以这是藉著三时系念把这个法宝,尤其是师父讲经说法的光碟,流通出去。所以这是我们现在所要面对的,现在不是只有单一的一个种族,我们还有不同的种族,大家一起来学佛。这是我所看到的现在美加,还有澳洲,还有其他世界各地都一样,这个净宗学会,慢慢真的我们心要扩大,要包容所有的人,你看师父连各个宗教都包容,更何况是我们学佛的!这是我跟大家讲了这几个事情。
然后刚刚我说的,师父自己所谓的道场就是摄影棚。师父在摄影棚里面讲经,你看看能够对著摄影机,通常摄影棚是没有听众的,听众都是看电视。然后对著摄影机,就好像我现在对著摄影机,我不看大家,我对著摄影机来看,如果我能够讲一个小时就很了不起,对著摄影机一直讲、一直讲、一直讲。如果对著大众,还有很多的启发、题材,还可以讲,但是对著摄影机就不一样。可是我们师父过去他讲四个小时,现在是两个小时,可是将来很快,他说又要恢复四个小时。那你想想看,四个小时对著摄影机讲,这是一个很了不起的功夫。为什么?因为我们在澳洲,曾经有一个不同宗教的领袖,他过去到我们澳洲去,然后我们请他来摄影棚录一段他对他们宗教的介绍。结果坐下来面对著摄影机,他问,怎么没有听众?我说,我们师父都这样讲的,面对著摄影机讲的,没有听众的,他一讲都讲好几个小时。他说,没有听众讲不下去,不知道如何讲。所以这也是一种功夫。其实我们师父真的已经达到了不管有没有听众,其实看不到的听众比看得到的还多,所以他心里面的量真的很大,包含整个虚空法界无量无边的众生,所以他讲是给一切众生听,不是只给我们听而已。他这个是真正慈悲心的流露,所以讲经可以讲那么久。
有一次我们师父到泰国去参加一个和平会议,联合国的一个和平会议,有一位泰国的法师邀请我们师父去参观他的道场,这个师父也讲过了。去参观的时候,他的道场有多大?有五个足球场那么大,可以容纳十万人。参观完之后,他就问我们师父,「请问法师,你的道场在哪里?你的道场有多大?」结果我们师父跟他比,在这。在天空,道场在天空。这就是我们师父常说的,道场其实要小,但是它真正弘法的范围是无远弗届的。就像我们师父利用最新的科技,网路、电视台,来传播佛法,这是我们师父的一个心量。所以心量要大,但是摄影棚小小的,这节省很多人力、财力、物力,真的给大家没有压力,非常好,这是我们师父真的非常有智慧的地方。
在泰国还有一件事情,这个事情就是我们师父接受了查瓦利将军,就是当时的副总理,查瓦利将军的邀请,在开会的空档他邀请我们师父到他家去吃饭、去应供。去吃饭的时候我们也就跟著去了,反正师父到哪里吃饭我们就跟著去。去的时候刚好将军跟我们师父谈了几句话、几分钟,他有事临时出去了,结果由他的夫人来招待我们。她这个夫人很特别,虽然不会讲中文,她是泰国人,但是对佛教很信仰,尤其对观世音菩萨特别喜欢,她家里供有一百多尊的观世音菩萨,她那个佛堂真的很壮观,都是观世音菩萨,很特别。她对三宝也非常恭敬,在给我们师父添饭菜,都是跪在地上来添饭菜,真的是很少见到这么恭敬法师的。然后在吃饭当中大家就在谈话,谈到什么?夫人就讲到她过几天要去电视台唱歌。我们觉得很奇怪,怎么堂堂的副总理夫人要上电视台去唱歌?我们就问她原因。她就说了,因为她跟她的先生查瓦利将军,看到泰国出家人很多,他们到一般的医院去治疗不是很方便,所以他们发心要盖僧伽医院,准备在太子五十岁的生日给太子做纪念。但是这个医院目前缺钱,盖不起来。
我们师父一听到这个事情,这医院是好事,缺钱这个很遗憾,就问她到底缺多少钱这个医院才可以盖好?结果这个夫人也搞不清楚状况,她说这样好了,请那个负责的人员来说明一下。结果就把那个人找来了,找来以后稍微计算,他说还缺了两百万美金,这个医院就可以盖好。结果我们师父一听,只缺两百万美金这个医院就可以盖好,他说这样好了,这么好的事情我来发心,两百万美金我来负责,我负责这两百万美金把这个医院盖好。结果我就在师父旁边跟师父提醒,「师父,是美金不是泰币。」因为师父没有考虑,他做什么好事他不会考虑,没有想说到底我有没有钱。你要捐钱要先有没有钱你才捐,没有想到钱有没有就马上捐,那话已经讲出去就捐了,那怎么办?下来以后才问,去查查看有没有钱,银行够不够钱。有这样捐款的。所以你就知道我们师父,真的好事他马上发心。不过大家安心,因为师父是很有福报的,只要他心想就会事成,这就是有福报的。过了四天,这个事情跟几位护法讲一下,四天,结果两百万美金就到位了。结果就在泰国的电视台做了一个实况转播,做什么?捐赠仪式。捐赠仪式上这个主持人他就说,以后这个医院盖好要名叫「净空医院」。
经过了好几年,这个医院真的盖好了,盖好之后,我们师父就到泰国曼谷,我们这边有泰国的同修都知道。师父就坐军机,那个地方没有飞机场,军机,特别偏远的地方,离泰国很远,然后跟边界,寮国、缅甸的边界,那边也很多出家人。所以它这个医院不是只有给泰国出家人,它还有给附近国家的出家人可以看病。结果去参加了开幕仪式,回到曼谷已经时间很晚,九点多了,九点多回来之后,我看到随从,我们的钟博士,他们都没饭吃。我说奇怪,你们不是参加这个医院的开幕这么隆重的典礼,怎么回来看你们都肚子饿得扁扁的没饭吃?我说这个很少见到这样,师父捐两百万怎么没饭吃?师父当然是不用吃,随从都没饭吃,肚子饿,我们赶快去准备便当给他吃。回来之后师父就把我叫去,打开这个照片,医院这个照片,他给我看,真的叫「净空医院」。师父说不行不行,怎么可以用人的名字做医院的名字?他说不好,他要给它改,建议它改,改成「三宝医院」。所以你看看,以后如果有机会到泰国,看到改了就叫「三宝医院」,没有改就叫「净空医院」,就是我们师父捐两百万美金。
捐了以后师父他一直都没有管这个事情,只有到最后人家通知说要去开幕,他才去开幕,这个当中一点他都没有去管,也没有去问,都没有,连名字他都不要。所以我说我们师父这些都是值得我们学习的,他不著这些相。甚至我说连道场他都不会放在心上,没有一定说要有道场。甚至我都跟大家讲,师父去年还把美国的道场都送给人家了,人家要就送给人家,很潇洒、很自在的,一点都不会执著、不会贪恋。这些都是我们在师父身边,其实我们学什么?就是学这些,一点一滴的我们来学习。这样的学习,我觉得我个人慢慢才体会到,我学习到以后怎么落实六和敬。因为六和敬就是要学习如何处事待人接物,在这个待人接物当中,我们心量要大、要慈悲,然后要不著相,要能够修忍辱、修布施。你看看总总这些能忍、能让,真正发大心、发大愿,能够真正慈悲的随喜功德、恒顺众生,我觉得这是我在学习六和敬当中,从师父的行持当中,我们真正学到的这些点点滴滴的一点心得。我今天,机会很难得,感谢诸位有这个机会听我在这边讲,我把这个经验跟大家分享,也谢谢大家的参与、鼓励,谢谢!阿弥陀佛。
选自净土法门法师专集