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南怀瑾：受持八分斋戒 |
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日期:2017/1/16 11:39:00
“有能受持八分斋戒。”注意啊!“八分斋戒”(又称“八关斋”)，不管在家出家，都是学佛的初步。什么是八分斋戒呢?要注意，普通一般人对佛法的经、律没有研究，一提到八关斋就想到吃素，就想到过午不食，对，但不完全对。 现在我们正式看看经典，一切戒律的根据是经典，好比政府的一切法律是依据宪法，宪法是一切法律之首。一切大小乘的经典是戒律之母，所以真正的戒律必须根据经。现在戒律来了，想修药师佛、药师法，要受持“八分斋戒”。拿白话翻译要加一个字：“八分斋的戒”，就容易懂了，观念就清楚了。这句话的意思是说：有人能够受用保持八分斋的那一种戒律，或整个意念在又受又持中;换句话说，就是当时受戒的境界在一念中一直保持下去。不要说上午念了经，打了坐，心境很好，下午为了一点小事，又恨人，又骂人，又恨不得杀人。那还叫受持啊?那叫受持魔戒，受持地狱戒，马上又是一分果报累积下去。 受持八分斋的那种戒，或者经过一年，或者经过三个月。做什么呢?这三个月、一年当中专修，保持那个境界，昼夜不变，一心不变受持八分斋的戒。 “斋”不一定吃素，把斋字解释成吃素是大错而特错，错得一塌糊涂。但是说斋不是吃素颜，难道是吃荤?那又不对了。斋是中国文化，语出《庄子》的“心斋”，心里一点杂念、妄想、欲念都没有，保持清净的念头叫“斋”。这个无关乎吃素，真的吃素是内心素到了极点、素净、干净到极点叫“心斋”。中国文化几千年来讲斋，是讲心的清净，而不是佛教的吃素。 所以古代的皇帝碰到国家大事或大灾难的时候，就要“斋戒沐浴”。譬如有近三百年历史的清朝，在关键时刻，要决定国家重要大事之时，皇帝与皇后、妃子都要分房，不准亲近。斋戒沐浴不是光洗头、洗身体，你以为光洗了澡就干净啦?心里头有一点杂念就已经不是斋了。所以孔子告诉颜回，你要“心斋”，我才传给你。禅宗也是一样，你心不清净，想靠人接引?接引什么?有很多同学叫老师接引一下，你能够做到心斋吗? 所以，能够在心斋的阶段，保持心清净、念清净、意清净，如此经过三个月，你想想看，不成道也成道了。 吃素归吃素，吃素在戒律上严格而言是不吃荤，荤是指五荤，并不是持斋。一提到八关斋戒就想到吃素，逻辑观念错了，对于佛法的思想也错了，要特别注意。 我们就依据太虚法师的注解，来解释八分斋戒，分者，支也，就是说有下列八条戒：一不杀，二不盗，三不YIN，四不妄语，五不饮酒，六不着香鬘、不香涂身、不歌舞倡伎，七不坐高广大床，八不非时食。 这八条戒，居士、沙弥都可以受，换句话说，不管在家、出家，基本上都从受八关戒斋开始。 小姐们受八关斋戒，香水、口红都不准擦，当然身上要洗干净。头上不准插花、不准唱歌，不准跳舞。有时洗菜，一高兴起来，边洗边唱一下歌都不行。 .........(出自南怀瑾的《药师经的济世观》--受持八分斋戒;接下去目录为“何谓不坐高广大床、过午不食、吃的问题、绝食、信息关斋戒与六斋日”等) |
南怀瑾居士：答问青壮年参禅者 第四天