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瞋恚 傲慢 嫉妒 怀疑 懈怠 |
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日期:2012/5/15 9:39:00
瞋恚 傲慢 嫉妒 怀疑 懈怠 作者：无 住 末学至诚忏悔自己无量劫至今的瞋恚、傲慢、嫉妒、怀疑、懈怠、及懒散的恶念及恶行。 受辱不能忍 生瞋恚诅咒 首先至诚忏悔自己无量劫至今的最大恶习就是瞋恚。因傲慢而看人不顺眼及过失，因而对人生厌恶心。以及有时受委屈时，因不能忍辱，而生闷气、或瞋恚心，而犯严重的恶口，辱骂对方。更有甚之，因业习深重，感恩心不够，遇逆境，甚至心存怨恨，有时伏不住瞋恚之火，甚至殴打对方、伤害对方。因为自己「欺善怕恶」，所以力可及的就以暴力对付，或恶口、辱骂对方。力不可及的就生气以恶念对付，甚至诅咒对方。因身口意三业严重造业，几年下来，身体越来越瘦，声音日益沙哑，气又短又弱，其实是老天警惕不可再造恶业了。 另外自己也常犯《感应篇》中的『干求不遂，便生咒恨』，因为自己学佛，意念专注，有求必应，因此诅咒人也很灵验。常说的诅咒是，「你会遭报应的」。甚至诅咒这个人及其全家都不得好报、最好早点死。而且这些恶念强到这些人果然噩运连连。古云：「明枪好躲，暗箭难防。」小人不能得罪，因小人会报复。原来自己就是小人，内心是如此地险恶。自己这种咒诅或瞋恨意念很容易被挑起，以前常常忍不住便狠狠瞪对方一眼，就开始诅咒了，而且似乎很习惯使用，可能过去生也常使用这黑法伤害众生。 有一次因为好心帮人，因而惨遭毁谤，内心非常不高兴，虽然表面沉住气没与对方计较，自己心中闷闷不乐两天，而且生起恶念，就想这个人早晚会遭报应的，才一个多月就获知这个人生重病，而且病入膏肓。当时自己还想恶有恶报，应该受。并幸灾乐祸，一点怜悯恻隐之心都没有，内心一个强大的意念说，让他好好受报才会警觉，病重一点好，最好就不能好起来。自己就像《感应篇》中所说的藏阴恶，「心毒貌慈。」对方还把自己当好人。 有一位善知识说：「这一念就是瞋恚心。」这强大的恶念加持现业者，本来对方痛苦只有一分，可能病情加重十分，让对方受更大的苦，自己瞋恚造了地狱业，而不自知！ 学习念力的秘密才知道自己造的罪业非常深重，这些都是严重的地狱业。不仅伤害自己也伤害别人，瞋恚是不仁的表现，不仁伤肝。难怪自己肝脏严重受损，多年以前服过一些养肝的中药及西药都无效。真是恶有恶报啊！只要大怒，除了肝火胜，又连带着便秘加重，痛如刀割。此便秘问题困扰了约十年，吃药都无效。此让我深深体会，因自己的瞋恚也带给别人痛苦，甚至让人痛如刀割。我同修也被我恼害多年，有一天跟我说，这不就是像《地藏经》上所描述的「上火彻下，下火彻上」吗！当时还不高兴，说他嘲笑我。直至去年，努力学习不生气，便秘竟不药而愈了。 意念，现代科学家也证明，一切不善环境都是自己不善意念所创造。生物体会不断实时互相传输信息。一念厌恶破坏了爱心。愿佛力加持，让学生恶念不起，并以慈悲及清净的意念加持一切众生。 在此深深向无量劫至今生因瞋恚、殴打、咒诅所伤害的一切众生及我的同修至诚忏悔。末学收回无量劫至今生因瞋恚咒诅所犯的一切恶口及意业。「对不起」，我错了，不应该伤害你们，造成你们无量无边的痛苦，「请原谅我」，恳请您不要冤冤相报，「我爱你」，我们是一体。我们一起忏悔无量劫至今生所造的业，一起听经明理、放下怨恨、念佛，早日消除业障，离苦得乐，求生极乐世界，圆满无上菩提，「谢谢你」，阿弥陀佛！ 傲慢不合群 失去闻法机缘 另外末学至诚忏悔无量劫至今的傲慢，因坚固执着，自以为是，分别计较、有意无意之间，毁谤善知识(法师及大德)，令众生对善知识退失信心，造作五逆十恶地狱重罪。 末学在美国念博士班时，年轻气傲，目中无人，学佛后一心想了生死，同修带我寻找善知识。一九九六年初去道场打佛七，遇到净公恩师及韩馆长。当时馆长，声音很宏亮，叱喝风云，佛七期间指挥一切事务，很多法师都听她的指挥。末学心生不满，心想在家人怎么可以管出家人，自己的心念不正，再加上听闻毁谤声，便对她老人家产生负面的想法，也加以毁谤。当时佛七期间恰是她的生日，大家都为她庆生，自己自命清高地告诉同修说：「我们是来修行的，不是搞热闹的。」而且告诉同修说：「你也不要下去庆生，我们在楼上念佛拜佛。念佛了生死重要。」 当时学佛社同学去了十几个人，师父上人看到年轻学生欢喜地给大家开示，我和同修没进去听，当时还不认识师父，心想他们在说什么，虽然想去听，但又胆小，没进去，便坐在隔壁的图书馆看书，后来师父走出来了，看着墙壁上的相片，说：「哦！挂上了！」末学回头一看是师父与黄老居士的一张合照。师父看我没反应，就走了。我也不晓得他就是师父。就如此善知识现前都视而不见。我慢像高山，障道啊！ 佛七结束，大家都想跟师父和馆长合照，当时心里毁谤这些人都是来搞热闹的，不是修行人。轮到学佛社同学拍照时，大家说你们两个也来拍照，自己觉得很勉强，内心挺委屈的，一脸苦瓜脸，像被倒债似的。他们还高兴地说，可以跟师父及馆长拍照真好，我心里讥笑，「都是一些着相的，如何了生死。」因此告诉同修说：「这里没道，以后我们别来了。」回想自己真是对善知识大不敬啊！ 后来同修又带我去亲近一位持戒精严的法师，末学欣羡苦行，也坚持了一段时间过午不食，每天拜佛几百拜，天天念经。后来又去另一个非常苦行的道场打佛七，想寻找善知识，的确很吃苦，当时以为越苦越有道，自己外表很精进，傲慢心则是与日俱增。瞧不起不持戒、不精进之人。自己修行没有离苦得乐，反而越修越苦，修了许多无益的苦行！ 自恃甚高 不识好人心 一九九六年底学佛社学长（馆长的干儿子）及学姐告诉我说：「馆长生病了。」我心想她体力那么好，骂人那么大声，哪像生病的样子，而且心想这些人就是不用功，生病关你们什么事，都是搞一些世间法，吃吃、玩玩的、还认什么干妈的，内心极度瞧不起这些人。甚至他们跟师父很熟，有师父的许多亲笔墨宝，拿到后就会很开心地跟我们说，师父有多好，给他们墨宝，我心想你们是在学佛呢！还是在迷人呢！佛才好呢！后来才知道，他们时常请我们到他们家吃饭，给我们说师父及馆长的事，是为了让我们亲近善知识。他们对我有大恩大德，我不但不知恩还加以毁谤。 一九九七年，学长他们告诉我说：「馆长走了」。往生极乐世界了，我心想哪有可能，这样的修持都能往生极乐世界，那全天下的人都往生极乐世界了。当时学长还回台湾参加馆长的告别式，当时觉得他们热心过度了，现在才知道他们是知恩报恩啊！只可惜自己有眼无珠，不识庐山真面目。当时疑惑重重，这样也能往生吗？带了许许多多的问号。 学长从台湾回来带了馆长往生时师父的开示录像带，自己极度不相信学长的话，因此好奇看看往生的录像带，看是真的往生还是假的。师父说：「善财童子五十三参，其中有些善知识都是佛菩萨再来，示现贪瞋痴慢，那是表演的，是为了接引某一类众生。不要相信你眼睛所见、耳朵所听到的，往往是看错、听错。能护法三十年不容易，不是一般人能做到的。」末学看完带子，才知道自己错了，知道馆长为接引众生的慈悲用心，所以她走了，没有她这么一表演，末学怎会认识明师呢！当时痛哭流涕不已，但为时已晚矣！至今每次看到自己第一张也是最后一张与师父及馆长的合照，内心无比的心酸，对馆长的大恩，这一生若不成佛，真是无以报答深恩。 不要信汝意 当时讥笑别人，还造毁谤的地狱罪说：「这里没道，以后我们别来了。」后来末学跑道场的次数比别人多，同学没去，自己一个也去，但已经是人去楼空，往年的胜境已经不再了。末学为亲近善知识还远度重洋，追随师父不舍。感叹自己怎会如此傲慢。可能自己过去生大多是修小乘法，所以对大乘人的做法往往自己看不惯就毁谤。毁谤真正修行人，造下地狱业因自己还不知道，在此至诚给师父上人及馆长顶礼忏悔，以及诸位学长及学姐们至诚顶礼忏悔。 自己的傲慢心差点与善知识擦身而过。真是三宝加威、祖宗德荫，让末学最后能亲近明师净公恩师，学习经教。否则佛法浩瀚无穷，没善知识引导，真是不得其门而入。《法句经》曰：「一切众生欲得阿耨多罗三藐三菩提者，当亲近善知识，请问法要。」又《法华经妙庄严王品》曰：「善知识者，是大因缘。所以化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。」再三感恩馆长及学长们的慈悲接引，令末学得以亲近善知识，选择了殊胜的念佛法门，并改变了宿业—四十岁的短命报。 一切法唯心所现 唯识所变 以前自己常抱怨怎么身边的一切人都是这么傲慢，深入经教才知道一切法唯心所现，唯识所变。就是自己的傲慢感召来的，所谓物以类聚、人以群分，这些人是镜子啊！天天给自己照镜子，自己还看不到自己，真可悲！自己经过一年多的发露忏悔改过，才看到自己的傲慢习气，深入骨子里，自己因傲慢，容易鄙视别人、看别人过失、说别人过失，造下严重口业，一点点小不如意就瞋恚，感召新旧二业快速现业。自己真是一身瓦裂，还有什么好骄傲的。慢慢改过之后，惊讶地发现身边傲慢的人都变柔和了。佛经所示，一切法唯心所现，唯识所变，真实不虚啊！自己成佛看一切人都是佛；自己是凡夫看一切人皆是凡夫。自己傲慢看一切人都是傲慢。 见人之得 如己之失 除瞋恚、傲慢之外，自己另一个大病就是嫉妒。且心量狭小，不能容忍。《感应篇》云：「见人之得，如己之得，见人之失，如己之失。」末学刚好相反，见人之得，如己之失。而见人之失却如己之得。内心幸灾乐祸，瞧不起人，心想这些人就是没能力。自己的好强、争胜、贡高我慢的习气就像阿修罗。 记得二零零七年，和同修去见一位曾有大恩于我的法师，临走前法师说明天送你们一尊小佛像，当时我心里想着法师会送给我，没有想到却送给我先生，我马上心里闷闷不乐，其实当时自己也看不上这一尊小佛像，而是自己没有得到法师的青睐，嫉妒的种子马上在内心萌芽，但碍于面子不敢表现于外。回家后一整晚一句话都不说，那种期望自己比别人好的心开始在作祟。真是折磨自己啊！同修察觉，追问原因，耗了好几个小时，自己压抑不住膨胀迅速的嫉妒心，痛苦地哭着说：「法师给你佛像，以后不要亲近这位法师了。」他马上说：「那佛像送给你。」其实我不是要佛像，而是嫉妒法师给他佛像，是不是他修的比较好，自己没有被肯定的一种失落感。我就说：「我还把你给我买生日礼物的红包，给你买机票，让你一起来见法师，现在人财两失。」哭得更伤心。同修很有智慧地说：「你修的比较好，所以法师送给你的礼物是无形的，来磨练你，提升你的境界。我修行的功夫比较差所以送有形的礼物，佛像。就像幼儿园小朋友，要给糖果，不能太折磨否则会退失道心的。回去后我再还你机票钱，再加多一点零用钱。」我一听马上不哭了，开心地笑着。心想原来我修得比他好，这样没有损失了。不晓得自己考试没过关，其实昨天法师就开示说：「不要跟人比，要跟佛比，哪一样比佛行呢！惭愧、谦虚、恭敬的心才会生起来。」自己嫉妒习气重，明眼人一看，聊目指掌，现在回想无比感恩法师的成就，让我首次看到忌妒心的可怕。在此给法师顶礼忏悔。 之后末学察觉只要是与自己程度差不多的，比自己早受师父肯定的人，自己就会吃醋、闷闷不乐，所谓同行相忌啊！当师父肯定锺博士、蔡老师、还有很多老师时，末学也曾经好几次吃醋，吃不到葡萄说葡萄酸，虽然没去障碍，但一念忌妒心都是周遍法界，恶报无量无边。自己反省为何生忌妒心，就是对名闻利养、五欲六尘的享受没放下，才会生起忌妒心。佛在经中告诉我们，得失不是真实的，可是世间人都迷在其中，不知万法皆空，因果不空。因此造出许许多多的罪业。这就是愚痴的表现啊！在此给诸位老师顶礼忏悔。并发愿修随喜功德，提携后进，成就一切人之善心善愿，愿当一切众生的垫脚砖，让众生速成佛道。这几个月来，当自己学着去成就别人，尝到内心的法喜及安稳，才知道原来成就别人就是成就自己，众生与自己是一体。 狐疑心重 疑神疑鬼 除此之外，还有一大病就是疑心病重。记得小时候，有陌生人来，自己一定赶快把门关好，怕他们来偷东西，把人都当坏人看。否定人之初性本善，及一切众生本来是佛。还怕这些人来伤害自己，念念都想保护自己。从小养成对人怀疑，学佛多年此念头没有去对治，根深蒂固，疑逐渐产生了力量。 每次看到有人乞讨，自己第一个念头就想，他是不是骗人的，有时连看一眼都不看，傲慢地不理会这些人，一点慈悲喜舍的心都没有。有时小气的给几块钱，但内心不生欢喜心，很勉强。甚至出家人托钵乞讨，心想他是不是假的出家人。这是毁谤三宝啊！真是罪过。 甚至连家人都怀疑，自己有一条喜欢的牙膏，隔天早上发现变少了，就问先生，你是不是用了我的牙膏，先生说：「我自己有牙膏，为什么要用你的。」过几天，发现牙膏又变少了，因此再问一遍，得到同样的答案。心还是怀疑。再过几天，发现牙膏又变少了，因此再问一遍，先生发誓说：「我没有用。」家中就只有我们两个人。其实是自己疑心病重。听说狐狸，疑心特重，可能自己过去当过狐狸。《华严经》上说：「一即一切。」我则是，一疑一切疑。而且时常怀疑别人的想法，是不是对我有什么想法、意见。是不是在背后说我坏话，其实是自己在别人背后说很多坏话，果报还自受。自己常对人起疑心。不是用真诚心待人处事，常说：「我以为怎样怎样…」总是找借口为自己开释，意思是「错都是别人，我没错」。因为自己烦恼习气想改就是改不掉，所以对自己及别人都没有信心。 这是为什么自己学佛多年功夫不得力的原因。 恶有恶报 贪瞋痴慢疑地狱五条根啊！怀疑感召大地松散、天坑、地陷，大地沉到海里，可不畏惧。这都是自己的念头加强了这世界的灾难，在此至诚忏悔。《楞严经》上告诉我们，水灾是贪心感应的。火灾，像现在地球温度上升，都属于火一类的，瞋恚感得的。人一瞋恨，发脾气，火就上来了，脸就红了，就发烧了。风灾，愚痴感得风灾。傲慢、不平，怨天尤人，感来的是地震。自然灾害要怎么样断绝？不贪，不瞋恨，不痴，不傲慢，不怀疑，这灾难就没有了。 自己宿世傲慢及愚痴的感召，让自己出生在地震频繁的乡镇，每一年都受地震及强烈台风的洗礼及土石流等等。二十八岁后，经年在国外，难得一年回台湾一次，每年返乡常遇到地震及台风。在一九九九年就遇到台湾百年来最大的地震，九二一大地震。另外，二零零九年因莫拉克台风引发的八八水灾，为台湾自一九五九年八七水灾以来最严重的水患，也因去高雄而遇上了。先生还说，历史上的大灾难你都遇上了，真是无比的惭愧。另外，自己的瞋恚心感召，自己房子附近整区遭大火，自己的房子虽无大伤，只被火熏黑，外观重新油漆过，但围墙、草坪及树都烧焦了。另外有一次暂住朋友家，隔壁也是大火沸腾，烧了一整天，自己心惊胆跳，非常害怕会不会被烧到。其实这些都是天地给末学示警要好好改贪瞋痴慢疑的习气，可惜自己瞋恚、傲慢、愚痴，麻木不仁，学佛十多年都不知反省忏悔改过。 自己的贪瞋痴慢疑不仅感召居住环境出问题，自己的身体是小环境也常出问题，非常不健康，如肝火胜、脾肾虚，心口常闷痛，肺也不好。在中医五行中提及五毒伤五脏，贪伤脾，瞋恚伤肝，愚痴伤心脏，傲慢伤肾，怀疑伤肺。佛经上常讲，四大不调：地、水、火、风。我们的傲慢心生起来了，高下心生起来了，地就不平，地出了问题；发脾气了，瞋恨心生起来了，火大起来了；贪婪，水大起来了；愚痴，风大起来了。这是四大不调，身体就生病。如果勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，就能百病不生，把自己身体调好。 科学证明 科学家发现意念影响身体健康，详见附录。摘录如下：「当一个人的思考是乐观、祥和、感激、快乐…时，人脑中的正向思考的神经系统会产生作用，而另一套负向思考的神经系统则不但不会产生作用，还被抑制住。相反的，当一个人心中充满了仇恨、悲伤、沮丧、恐惧、妒嫉……时，负向思考的神经系统会被激发而产生作用，而在此同时，正向思考的神经系统却被完全抑制住了。 一个乐观的人因为常常使用正向思考的神经系统，就会经常分泌让细胞健康的神经化学物质，因此比较不容易生病；一个悲观而愤世嫉俗的人，他的神经系统不但会让他老是使用负向思考的神经而变得愈来愈悲观，而且在每天愤愤不平的时候，神经细胞又不断地分泌会让细胞凋亡的神经化学物质。所以，当人长期处于悲观而愤怒的状态时，可说是在慢性自杀。 当正向思考的神经系统分泌出能让细胞生长健康的神经化学物质时，人体的免疫系统中的免疫细胞也会变得比较活跃，能再分化出更多健康的免疫细胞，对于外来的细菌或病毒也就比较有抵抗力，人比较不容易生病。一个癌症病人如果比较乐观，通常癌症都比较容易痊愈。一个悲观的人，因为他的身体中的免疫系统被负向思考的神经系统影响下，很多免疫细胞早已死亡而不再具有保护作用了。 如果能够在时刻保持乐观、祥和、喜悦、感恩的心情，避免愤恨、不满、妒嫉、不安、怀疑的情绪，那么，这个人的正向思考的神经就会时常被激活，久而久之，身体就愈来愈健康，免疫系统愈来愈强健，也就愈来愈不容易生病。而且正向思考的神经系统，也会愈来愈发达，想法就愈来愈乐观积极，形成了一个良性的循环。」 所以贪瞋痴慢疑是五毒，毒害自己，人要想真正健康幸福，要用爱、感恩和祥和的心代替所有怨恨、不满和愤怒的病态心理。在此深深忏悔，弟子规中云：「德有伤，贻亲羞。身有伤，贻亲忧。」对不起父母生育之恩，给我一个好身体却被自己的恶念糟蹋了。 懈怠 懒散 最后忏悔自己好玩的心重，虽然发愿往生极乐世界，自己精进几天，就觉得累了，想放假几天玩玩，师父说释迦摩尼佛没有放假天天讲经教学，其实自己就是心还不在道上，才会有此隔日疟的现象，惭愧啊！以前还看学长们的过失说他们搞一些世间法，吃吃、玩玩的，其实自己就是有这个隐藏性的恶习，自己没察觉，却去说别人。真是半斤八两差不多。求佛慈悲摄受，愿弟子早日去除此好逸恶劳的惰性。也向无始劫至今生因自己瞋恚、傲慢、嫉妒、怀疑、懈怠、及懒散的恶念及恶行，所伤害的一切有缘众生至诚顶礼忏悔，今日披露己过，愿真实改过、圆成佛道来报答深恩。 经过一年多的忏悔改过，可能业障消除一些，烦恼习气慢慢淡化了。最大的收获就是肯定了烦恼习气是假的。人之初性本善，及一切众生本来是佛，这两句话是真的。愿以此功德回向无量劫至今生因身口意三业造作贪瞋痴慢疑所伤害的一切有缘众生及尽虚空遍法界一切众生，愿早日离苦得乐，往生极乐世界，圆成佛道。阿弥陀佛！ 末学 无住 至诚顶礼忏悔 二零一一年九月三日 【附录】 戴维·R.·霍金斯 (David R. Hawkins, Power vs. Force )通过20多年的研究表明，人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。他把人的意识映像到1-1000的振动频率范围。任何导致人的振动频率低于200的状态会削弱身体，而从200到1000的频率则使身体增强。霍金斯发现，诚实、同情和理解能增强一个人的意志力，改变身体中粒子的振动频率，进而改善身心健康。死人的频率没有意义，邪念会导致最低的频率;当生邪念，就在削弱自己。恶念、冷漠、痛悔、害怕与焦虑、渴求、发火和怨恨、傲慢，这些全都对你有害。再往上的频率依次是温和、乐观、宽容、理智和理解、关爱和尊敬、高兴和安详、平静和喜悦在600，开悟(enlightenment)在700-1000。 人类各种不同的意识层次都有其相对应的能量指数，兹摘录其主要项目如下： 一、开悟正觉：700~1000 他遇到过的最高最快频率是700，他研究特里萨修女获一九九七年诺贝尔和平奖的时候。当特里萨修女走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。1000 被称为是神的意志或精神，这是绝对力量的频率，甚或更高。 另外一科学家报导，被活化次数多的神经细胞会比活化次数少的更容易被激活。也就是「愈用愈发达，不用则退化」的现象。所以，一个愈乐观的人，因为看待周遭的事情总是以正面的态度；时常心存感激，对于不公或不平的事件，也都不放在心上。可想而知，他正向思考的神经系统被活化的机率就比较高，而负面思考的神经系统却会因为不常使用而退化了。相反地，如果一个人都只看事情坏的一面，对待事物都是以挑剔、批判的态度面对，或是经常对环境感到怀疑、恐惧，那么，他的负向思考的神经系统就会变得很发达。时间久了，要想激活他的正向思考的神经系统就相对的变得比较困难了。 正向思考的神经系统所分泌的神经传导物质经过实验证明，具有刺激细胞生长发育的功能，因此，一个乐观的人，因为常常使用正向思考的神经系统，所以经常分泌让细胞健康的神经化学物质。因此乐观的人比较不容易生病。负向思考的神经系统所分泌的神经化学物质，对身体内的细胞会有伤害作用。 最近几年来，许多怪病很可能就是因为现在的人心，不像以往那么真诚而善良了，所以，很多的疾病都因为自身的细胞不健康，而变得难以医治。「好人好自己，坏人坏自己」。世上没有损人利己的事情，损害别人就是损害自己。 【编后语】 一、印度教《摩诃婆罗多》说，教导我们要能够忍受毁谤、责骂这些言词，绝对不要用愤怒对付愤怒，也不可以用谩骂回报谩骂，不可以折磨那些折磨你的人。这个教训很重要。《摩奴法典》告诉我们，当我们受别人毁谤、侮辱的时候，虽然感到愁苦难过，也决不可以攻击别人的弱点，或者从事害人，或者心里面怀着害人的念头；不应该说出一句可以伤人的话，更不可以出口伤害，或者是诅咒的言语。这些教训都是帮助我们，化解我们自己的业障，成就自己的德行。我们能够接受，能够依教奉行对自己很有好处，消业障增福慧。我们真正能够懂得消除自己的业障、习气，这才是真正一个觉悟的人，才开始觉悟，佛家讲始觉，他开始觉悟。 余怨不一定是这一生跟别人结的冤仇，要知道人有过去世，人还有未来世，过去世生生世世结的怨结，在阿赖耶识叫余怨，这个东西要化解。因为自己有这个余怨，这一生当中又遇到了，遇到实在讲有很多小事（鸡毛蒜皮小事）会引起很大的冲突，所以很多很多让我们想不出这个道理。内心里头有余怨，他跟前世结起来的，不是这一生当中。所以接受过圣贤教育之后，他就明了，小冲突发生了，我一笑了之，不放在心上，那他就大事化小，小事就化无了。这才能化解问题，才真正不至于把它变成一个大的冲突。 二、《礼记》曰：「傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极」。 孔子在《易经系辞》教给人，「满招损，谦受益」，六十四卦里面只有「谦」这一卦六爻都吉，这个卦象没有凶；其它六十三卦，至少都有一爻是凶卦，不是吉卦。谦，谦虚！「地山谦」，卦象是地山，上面是坤卦，坤是地，山本来是在地上，它山在地底下，想想这个意思。儒家讲「自卑而尊人」，这是谦，我们用这个方法对治无始劫以来的骄慢。我们受骄慢的害受得太惨，要认识它、要真正修行，把它修正过来，从今之后无论对什么人都要谦虚、都要卑下，这就对了。 三、师父在《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》说：「随喜功德是对治我们无量劫以来一个很不好的习气，什么习气？嫉妒、障碍。看到别人比我好，心里就难过，这个毛病是众生无量劫以来都有的，不要教的，与生俱来的。……普贤菩萨特别把这个法门定在这个地方教导我们，不可以嫉妒。嫉妒不但是对人不会产生障碍，对自己产生重大的障碍，由嫉妒引起瞋恚，由瞋恚引起堕三恶道，这个麻烦就大。所以一定要懂得随喜功德，随喜，看到人家有好事情，生欢喜心，不但生欢喜心，我们还要尽心尽力的帮助他，成人之美。」 四、「疑，谓于诸善法，起猜贰心，欲进欲退，不能决定故。」『猜』是猜疑，『贰心』就是心不能确定，怀疑。疑，在世间法里面，障碍善法、障碍善行；疑，在出世间法里面决定障道。佛法完全建立在清净信心的基础上，《华严经》讲「信为道元功德母」，一个人在道业上要想有成就，第一个对于法要有坚定的信心，完全的肯定，没有怀疑；第二，对老师、善知识要有清净的信心，我们才能接受他的指导，才能依教奉行。如果对老师起了怀疑，他教导我们，不能遵守、不能奉行，这个法的利益是决定得不到。疑是坏事情，「疑」是菩萨在修学过程当中最大的障碍。 五、净空师父上人在《了凡四训》讲记中开示：「『惰逸者转之以勤奋』。懈怠懒散，是很大的烦恼。世出世间法如有这毛病，一定不会有成就的。所以一定要精进，要努力，要把精神提起来。……懒惰，做一切事情都不能成就。不但是佛法不能成就，世间法也不能成就，一事无成。古今中外，世出世间那一个有成就的人是懒惰的人，是散漫的人，没有。大乘善根唯一精进。」 |
仁焕法师：忏悔业障